b000001426

трины невѣсты происходшш по-разному. Невѣсту, одѣтую въ лучшее платье, садили за столъ съ гостями; рядомъ съ ней сажали смотрилыцицу, кохорая и должна была развѣдать о качествахъ невѣсты, «хороша ли она, не безъязычна ли и рѣчью во всемъ исполнена». Отвѣтъ смотрильщицы имѣлъ для жениха рѣшающее значеніе. Случапось, что во время смотринъ показывали не ту, которую выдавали замужъ. Когда послѣ вѣнчанія от- крывался обманъ, потерпѣвшему оставалось одно — жаповаться духовнымъ властямъ, которыя иногда, по разслѣдованіи дѣпа, расторгали бракъ, что, впрочемъ, бывало довольно рѣдко. Обыкновенно супругамъ приходилось доживать дни вмѣстѣ, и только постриженье да скоропостижная смерть, подчасъ насильственная, освобождали супруга отъ ненавистной для него жены. Поспѣ смотринъ происходилъ такъ называемый сговоръ. Въ назна- ченный день женихъ, родители жениха и ближайшіе родственники пріѣз- жали къ родителямъ невѣсты. Гостей встрѣчали со всевОзможными поче- стями и сажали подЪ образа. Послѣ продолжительнаго молчанія присту- папи къ закпюченію свадебной рядной записи, въ которой точно записы- вались размѣры приданаго, и назначался срокъ для церковнаго вѣнчанія. Сроки бывали различные: Котошихинъ отмѣчаетъ, что свадьбы соверша- лись спустя недѣлю, мѣсяцъ, полгода, даже болыпе послѣ сговора. Ксли къ установленному сроку какая-нибудь изъ сторонъ отказывалась отъ брака, то платипась неустойка, размѣръ которой опредѣлялся въ записи. Свадьбы разстраивались по разнымъ причинамъ: потерпѣвшая сто- рона обращалась къ патріарху, который разбиралъ дѣло и рѣшалъ, кто долженъ ппатить неустойку. Въ Москвѣ было всегда много досужихъ лю- бителей и любительницъ разстраивать браки; стоило только шепнуть же- ниху, что его невѣста «въ дѣвствѣ своемъ нечиста, или глупа, или-нѣма, или увѣчна, и что-нибудь худое за ней провѣдаютъ и скажутъ», а не- вѣстѣ, что ея женихъ «пьяница или зерныцикъ, или уродливъ»,- — -какъ бракъ разстраивался. Въ назначенный для свадьбы день къ жениху прі- ѣзжали родственники и чужіе люди, исполнявшіе во время свадебъ раз- личныя свадебныя должности. Тутъ можно отмѣтить тысяцкаго, родите- лей жениха или посажепныкъ отца и мать, еспи не было родныхъ роди- телей; отецъ и мать жениха благословляли его на бракъ, а родители не- вѣсты выдавали невѣсту; сидячіе бояре и боярыни, сопровождавшіе же- ниха въ церковь; наконецъ, свѣчники, короваиники, фонарщики — изъ числа прислуги. Едва ли не самой главной должностью былъ ясельничій или конюшній, обязанности котораго состояли во томъ, чтобы во время свадебнаго торжества не случилось какого-нибудь колдовства, порчи, лиха. Наканунѣ свадьбы собирались гости и жениха, и невѣсты. Пировапи, пѣли пѣсни, провожали молодость. Вѣнчаніе происходило вечеромъ или послѣ обѣдни. Когда жениху дадутъ знать, что невѣста готова идти къ вѣнцу, то женихъ немедленно отправлялся со своими поѣзжанами въ домъ невѣсты. Впереди шли короваиники съ короваями, потомъ свѣчники и фонарники, священникъ съ крестомъ, бояре, затѣмъ женихъ подъ руку съ тысяцкимъ и поѣзжане. 176