b000001426

въ недѣпю, во вторникъ, въ четвергъ и суботу, по одиножды въ день, а пьетъ квасъ, а въ понедѣльникъ и въ. середу, и въ пятницу во всѣ посты не ѣстъ и не пьетъ ничего». Однако, несмотря на эту умѣренность, за обыкновеннымъ столомъ го- сударя въ скоромные и обыкновенные постные дни подавалось около 70 блюдъ, но почти всѣ эти блюда государь въ знакъ милости разсылалъ думнымъ и ближнимъ чинамъ. Кушанья подавапись въ такомъ порядкѣ: сначапа холодныя и печенія, разное тѣльное, потомъ жареное, а затѣмъ уже похлебки и ухи, или ушное. Комнатный обѣдъ происходилъ слѣдую- щимъ образомъ. Дворецкій съ ключникомъ накрывали столъ скатертью и ставилй солоницу, горчишникъ, перечницу, уксусницу, хрѣновникъ. Въ комнатѣ рядомъ со столовой накрывался особый столъ, на который, до подачи государю, ставилось кушанье. Каждое кушанье отвѣдывапось пова- ромъ, дворецкимъ и, наконецъ, крайчимъ, и тогда только ставилось на столъ. To же продѣлывалось и съ напитками. Государь никогда не пилъ вина, пока стоявшій у стола чашникъ предварительно его не отвѣдывалъ, Изрѣдка къ царскому обѣду приглашался кто-нибудь изъ бояръ. Послѣ обѣда царь спалъ около трехъ часовъ, пока не наступапо время идти къ вечернѣ. Къ этому времени съѣзжались и бояре, въ сопровожденіи которыхъ государь выходилъ къ вечернѣ въ одну изъ верховыхъ церк- вей. Ксли были какія-нибудь неотложныя дѣла, то возобновлялось пре- рванное передъ обѣдомъ засѣданіе Думы. Послѣднее затягивалось иногда до поздняго вечера. Остальное время дня до «вечерняго кушанія» царь проводилъ въ семьѣ или обществѣ близ- кихъ людей, отдаваясь всецѣпо отдыху послѣ трудового дня. Вечерніи отдыхъ каждыи государь проводилъ по-своему въ зависимости отъ своей индивидуальности. Цари любили слушать - по вечерамъ церковное назида- тельное чтеніе, особенно въ кануны праздниковъ или во время болыішхъ постовъ. Читались церковныя книги. Интересъ къ послѣднимъ усилился подъ вліяніемъ церковныхъ преобразованій, когда подъ натискомъ старо- обрядчества приходилось находить каноническія доказательства, отверга- вшія мысль о неканоничности реформъ. Проникала во дворецъ и свѣтская книга. Царь Алексѣй любилъ читать космографическія и попитическія сочи- ненія — записки пословъ и ихъ разсказы. При его отцѣ же появляются во дворцѣ «куранты», въ которыхъ помѣщались статьи, переведенныя для государя изъ европейскихъ журналовъ. Царя Алексѣя интересовала и жи- вая бесѣда бывалыхъ людей о далекихъ земпяхъ, чужихъ обычаяхъ и о прошломъ родной земли. При его дворѣ находилось всегда нѣсколько стариковъ, извѣстныхъ своею благочестивой жизнью. Эти такъ называемые «верховые богомольцы» часто по вечерамъ приходили въ царскія папаты и разсказывали про старину, восполняя тѣмъ пробѣлы нашихъ лѣтописей и распѣвая разные духовные стихи. Для верховыхъ богомольцевъ отво- дилось при дворѣ особое помѣщеніе- жили они на полномъ содержаніи государя. Царь Алексѣй относился съ большимъ вниманіемъ и любовью къ этимъ верховымъ богомольцамъ. Цари любили также спушать бахарей, домрачеевъ, гусельниковъ. Первые сказывали сказки, а вторые были жи- Москва. Т. V. І 53 20