b000001426

- - ' — ■■ ■ ^ " '-■■ - ■ ■ - • -'■ -' ------------------ [• принимала участіе въ рѣшеніи вопросовъ внѣшней политики, хотя эта дипломатическая дѣятельность замѣтна въ XV — XVI вв. и сводится на нѣтъ въ XVII вѣкѣ. ІІравительственная дѣятельность Думы не ограничивапась кругомъ дѣлъ свѣтскаго характера. Правда, когда дѣло касалось церкви, приглашался на засѣданіе Освященныё соборъ, могущій помочь разобраться въ цер- ковныхъ вопросахъ свѣтскимъ законодатепямъ. Въ общемъ, слѣдуетъ отмѣтить, что дѣятельность Думы въ сферѣ церковныхъ дѣлъ была доволь- но разнообразна, хотя трудно разграничить компетенціи верховнаго го- сударственнаго и высшаго церковнаго управленій. Дума разбираетъ не только спорные юридическіе вопросы, выдвину- тые церковной юриспруденціей, но и издаетъ распоряженія о крещеніи инородцевъ и о дреслѣдованіи раскольниковъ, принимаетъ мѣры для над- зора за жизнью духовенства, такъ что Освященному собору приходит- ся дриводить въ исполненіе боярскіе приговоры. Боярская дума была завалена текущими дѣлами. Обсужденіе слож- ныхъ вопросовъ въ пленарномъ засѣданіи Думы стало почти невозмож- нымъ. Требовалась подготовительная разработка вопроса, иногда доволь- но продолжительная; иначе спѣшность создавала нежелательные юридиче- скіе прецеденты, быть можетъ, идущіе въ разрѣзъ съ текуідимъ законо- дательствомъ. Такъ возникали особыя судйыя комиссіи, разбиравшія мѣст- ническія, поземельныя и другія тяжбы: расправная — по дѣламъ текущаго управленія, когда царь покидалъ Москву, отвѣтная — для переговоровъ съ -иноземными послами, уложенная — для составленія проекта новаго Уложе- нія. Комиссіи изучали вопросъ и составляли предварительное рѣшеніе, которое не превращапось въ юридическую норму, а нуждалось въ утвер- жденіи Думы, которая могла отмѣнить рѣшеніе и вывести другое. Такова краткая исторія Боярской думы, какъ высшаго правитель- ственнаго учрежденія въ XVII вѣкѣ. Въ полдень «сидѣніе съ бояры» пріостанавпивалось. Въ неприсут- ственные дни оно замѣнялось пріемомъ иностранныхъ пословъ или выс- шаго духовенства съ патріархомъ во главѣ, приносившаго поздравленіе съ праздникомъ. Наступапъ обычный обѣденный часъ, и царь шелъ «къ столовому кушанью». Обычный обѣдъ царя отличался сравнительной простотой. Въ особенности, былъ простъ столъ Апексѣя Михайловича: къ обѣду подава- лись наибопѣе простыя блюда, ржаной хлѣбъ, немного вина и пива. Эта простота обѣда была нѣсколько необычна даже въ боярскомъ быту того времени. Три дня въ недѣлю царь ѣлъ «мясныя ѣствы», а въ постные дни готовили «про царскіи обиходъ ѣствы рыбные и пирожныя съ масломъ съ деревяннымъ и орѣховымъ и съ льнянымъ и съ коноппянымъ». Въ боль- шіе посты и этотъ постный обѣдъ упрощался до крайности. Объ этомъ одинаково говорятъ и русскія и иностранныя извѣстія. По сповамъ Котошихина, «въ Великой и въ Успеньевъ посты готовятца ѣствы: капу- ста сырая и грѣтая, грузди, рыжики соленые, сырые и грѣтые, и ягод- ные ѣствы безъ масла, кромѣ Благовѣщеньева дни, и ѣстъ царь въ тѣ посты. І5 2 ШШМі