b000001426

менно. По стилю миніатюръ древнѣйшая жзъ нихъ — псалтырь Ипатскаго Костромского монастыря, всего болѣе похожа на работы мастерской палаты Грознаго. Остальныя псалтыри — совершенно иного стиля, который можно назвать стилемъ XVII вѣка: онъ отличается рутинной бойкостью очень однообразнаго рисунка, мелкими фигурами, бѣдностью налатъ, небреж- ностью ландшафта — вообще утратою Новгородскаго стиля, какъ въ иконо- писи XVII вѣка. Важно од- нако самое направленіе пред- пріятія: лучшій лицевой памят- никъ религіозной поэзіи ста- новится достояніемъ всѣхъ главныхъ московскихъ и нѣ- которыхъ провинціальныхъ обитепей. Во всѣхъ отношені- яхъ важна Годуновская роспись въСмоленскомъ Соборѣ Новодѣвичьяго монастыря— одно изъ бле- стящихъ общественныхъ соору- женій Бориса, художественный памятникъ Годуновской семьѣ и объектъ для ближняго бого- молья москвичей. «Смоленскій» соборъ Новодѣвичьяго мона- стыря — высокій пятикуполь- ный храмъ, подобный Успен- скому Собору; внутри по сво- дамъ и стѣнамъ, по столбамъ и куполамъ онъ сшіошь ра- списанъ фрескамивъ 1598ГОДУ. Роспись важна уже по тому, что отлично сохранилась и даетъ такое впечатпѣніе о ста- ринѣ, какого не даютъ Крем- левскіе соборы. Внизу по тремъ стѣнамъ широкой лентой идетъ лѣтопись и говоритъ, что цер- ковь совершена «по великой вѣрѣ, по сердечному желанію и по душевному усердію» царицы инокини Апександры (въ мірѣ — Ири- ны) и ея брата царя Бориса съ дѣтьми. По стилю эта роспись, ра- бота наилучшихъ царскихъ иконописцевъ, соединяетъ лучшія черты Московской школы съ новгородскими; она особенно близко напоми- наетъ нѣкоторыхъ мастеровъ библейской части музейской рукописи (см. выше). Новгородскому стилю принадлежатъ спокойное сѣро-голу- бое поле всей этой росписи, контрастная оттѣнка, символичность рисун- Изъ росписи Новодѣвичьяго м. Богоматерь. 239