b000001426

ждаютъ за утрату остапьного. Другое произведеніе той же школы, Жи- тіе Николая Чудотворца (въ Румянцевскомъ Музеѣ), содержитъ въ начальныхъ 72-хъ листахъ прямую работу нѣмецкаго художника, ко- торый (вѣроятно, еще въ Новгородѣ) изучилъ новгородскій рисунокъ, но передаетъ его съ живописной бойкостью; въ палатномъ письмѣ онъ же много заимствуетъ у товарищей, рисующихъ послѣ 72-го листа, а отъ себя даетъ изображеніе Успенскаго Собора (иное и болѣе реальное, чѣмъ въ «Нифонтѣ»); тотъ же нѣмецъ проявляетъ интересъ къ русскому быту (напр., въ изображеніи церковныхъ обрядовъ), a і-ю миніатюру знаме- нитъ (рисуетъ) по гравюрѣ Нюренбергской хроники к. XV вѣка. Вотъ лучшій образецъ свободы, которая дана реалистиче- ской струѣ и ино- земному элементу въ царской школѣ. По позднимъ ко- піямъ мы заключа- емъ, что мастерская папата иплюстро- вала много иныхъ житій, хронографы, Апокалипсисъ и пр. Совсѣмъ иныя идеи влагалъ въ искусство Борисъ Годуновъ: его художественныя со- зданія носили тотъ же культурный ха- рактеръ^ какъ въ мірѣ античномъ и западномъ: Борисъ съ разсчетомъ со- здаетъ лишь круп- ные архитектур- ные памятники, общеполезные и Спокойно-значительные; его цѣль- — бла- годарность современниковъ и память потомства. Вотъ почему въ иконо- писи и миніатюрѣ его эпоха отражаетъ наслѣдственное, народное те- ченіе искусства, хотя, какъ правитель, Борисъ постоянно обращается къ Западу. Изъ памятниковъ царствованія Ѳеодора и Бориса особенно ха- рактерны — Годуновскія лицевыя псалтыри, стѣнописъ въ Новодѣвичьемъ монастырѣ и роспись Грановитой папаты. Годуновскія псалтыри- роскошныя лицевыя рукописи, которыя созданы по заказу однимъ изъ Году- новыхъ и посланы набожнымъ вкладомъ въ различные монастыри. Всѣ эти псалтыри помѣчены 159 1 годомъ, но, быть можетъ, не всѣ писаны одновре- Изъ росписи Новодѣвичьяго м. Пр. Анна. 238