b000001426

миніатюры. Въ XIV — XVI вѣкахъ въ Новгородѣ вырабатывается на старой византіёской основѣ типичный стиль религіознои живописи съ рѣзкимъ и выразителънымъ рисункомъ и серіозными энергичными ликами; коло- ритъ новгородскихъ ликовъ еще и въ XVI вѣкѣ былъ различенъ: жел- тый, красно-коричневый и темно-оливковый; желтые лики преобладали въ новгородской провинціи и съ XVII вѣка стали общерусской модой. Особен- ностью Новгородской иконописи XVI вѣка быпо, кромѣ того^ усложненіе унаслѣдованнаго Византійскаго матеріала, между прочимъ — обиліе спож- ныхъ иконныхъ композицій догматико-айлегорическаго содержанія, еще не извѣстныхъ въ Москвѣ, часто поражающихъ своею странностью; онѣ за- ключаютъ въ себѣ и нѣкоторую примѣсь Ьредневѣковаго западнаго искус- ства. Новгородская школа была цѣликомъ перенесена въ Москву митрополитомъ Макаріемъ, при переходѣ его на Московскую каеедру въ 154 0 т - Этотъ ревностный поклонникъ и кодификаторъ велико-русской національной культуры еще въ Новгородѣ былъ окруженъ дружиной пис- цовъ, миніатюристовъ и иконниковъ. Въ иллюстраціяхъ на бумагѣ они развили самую тонкую технику акварели, сохранивъ всю строгость Нов- городскаго иконнаго стиля. Макарьевская, или Митрополичья школа существовала и въ Москвѣ до великаго пожара 1547 Г0 Л а ) К0Г Д а для обновленія Московской святыни Грозный собралъ всѣ лучшія иконо- писныя силы страяы и положилъ начало царской школѣ; въ нее вошли и митрополичьи мастера. Великія Четьи-минеи Макарія, носящія его имя и дату І55 2 г ч содержатъ прекрасныя, большія миніатюры, между прочимъ иллюстрованное сказаніе Козьмы Индикоппова; эти миніатюры послужили мѣриломъ при отысканіи иконъ той же школы. Иконы Макарьевской школы, теперь очень рѣдкія, поражаютъ полнотою православной традиціи, мону- ментапьностью стиля и техники. Изъ рукописей Макарьевской миніатюры чрезвычайно важно житіе Нифонта XVI вѣка, принадлежащее Историче- скому музею; оно расписано наилучшими иконниками Макарія и миніатю- рами своими замѣняетъ намъ сотни утраченныхъ фресокъ и иконъ. Въ рисункѣ и композицій эти миніатюры представпяютъ какъ бы руковод- ство Новгородской иконной стилистики. Легчайшая акварельная раскраска передаетъ раскраску иконную не техпически буквально, a въ общемъ впечатлѣніи. Въ жестѣ, движеніи, композицій — слѣды запад- ныхъ вліяній, входившихъ съ XV вѣка, но подчиненпые всей строгости Новгородскаго стиля. Въ палатномъ письмѣ при старыхъ византійскихъ типахъ есть иногда спожнѣйшія орнаментальныя комбинаціи, возникшія уже въ Новгородской школѣ, а равно первыя уклоненія отъ этой школы: изо- браженія Московскихъ соборовъ XV — XVI вѣковъ, ихъ Владимірско- Суздальскихъ прототиповъ и Московскихъ церквей съ кокошниками кровли въ нѣсколько рядовъ. Это — Московскія и Владимірскія впеча- тлѣнія новгородскихъ мастеровъ Макарія. У себя дома ни въ иконахъ, ни въ рукописяхъ эти мастера не отклоняпись такъ отъ византійскаго палатнаго письма. Въ рисункахъ Нифонта есть любопытныя указанія на то, что Макарьевская дружина кромѣ житій иллюстровапа многое другое, между прочимъ и Апокалипсисъ, который въ XVII вѣкѣ стапъ любимой 232