b000001426

■ '"яіштквг ■ .-г^йр^й^Й To же настроеніе царитъ въ сущности и въ Москвѣ. Оно проявляется въ обычномъ для Х"ѴІІ вѣка средствѣ спасаться отъ «неудобоносимыхъ» общественныхъ тяготъ — въ бѣгствѣ. Населеніе бѣжитъ въ Поморье, Кер~ женецъ, Стародубье, на Вятку, въ Сибирь и на Донъ. Одно время въ Москвѣ вновь появляется надежда на возстановленіе стараго. Въ 1682 г., въ годъ погибели нустозерскихъ мучениковъ, въ Москвѣ разыгрывается первый стрѣлецкій бунтъ. Стрѣльцы давно уже недовольны своимъ положеніемъ; не разъ они проявляютъ свои симпатіи къ старой вѣрѣ и участвуютъ въ народныхъ возмуіценіяхъ. И во время волненій 1648 г., и во время денежнаго бунта іббг г. они оказываются далеко не прочной опорой Московскаго правительства. Казацкой вольницѣ, образовавпіейся около Стеньки Разина, ничего не стоитъ привлечь на свою сторону стрѣлецкіе отряды призывомъ идти противъ притѣснитепей, бояръ, противъ богатыхъ людей во имя осуществпенія казацкаго лозунга — соціальнаго равенства и политической свободы. Успѣхъ бунта 15-го мая 1682 г. подаетъ надежду всѣмъ, кто держится «старой православной хри- стіанской вѣры». Среди стрѣльцовъ дѣйствуютъ монахи, участвовавшіе въ осадѣ Соловецкой обители, на стрѣлецкихъ кругахъ обсуждается челобит- ная о старой вѣрѣ, которая подается правительству. И, быть можетъ, са- мый интересный моментъ въ стрѣдецкомъ движеніи — это не требованіе публичныхъ преній о вѣрѣ для выясненія истины, требованія, чтобы все- народно учителя старой вѣры могли сказать, почему они протестуютъ противъ никоновскихъ реформъ, — самымъ интереснымъ является единодуш- ное требованіе прекратить религіозныя гоненія. Стрѣльцы требуютъ, что- бы власти перестали «за старую вѣру людей казнить, вѣшать и въ сру- бахъ жечь». Перепуганное правительство допжно было пойти на уступки и допустить публичныя пренія. Тѣ, которые прежде должны были скры- ваться, которымъ грозилъ срубъ за приверженность къ старой вѣрѣ, тор- жественно выступали 5-го іюля въ Грановитой палатѣ. Сочувствіе стрѣль- цовъ обезпечивало Никитѣ Пустосвяту и его товарищамъ полную безо- пасность. И такимъ образомъ безпримѣрныя сцены видѣла Москва. Однако, торжество было недолго. Правительству удалось локализировать движеніе, арестовать наиболѣе видныхъ вождей среди рядовыхъ стрѣльцовъ. «Бун- товщики» и «возмутители всего царства» были казнены или отправлены въ ссылку. Стрѣльцы остались безъ руководителей, и движеніе было разбито. Жестокія преслѣдованія обрушились вскорѣ на старообрядчество. Въ правленіе царевны Софьи въ 1685 г. издается спеціальный законъ о пре- слѣдованіи «раскольниковъ»: казнь, сожженіе, пытка, кнутъ, ссылка, кон- фискація имущества — однимъ словомъ, цѣлая система борьбы съ тѣми, которые придерживаются «прелести», не покоряются церкви, по связи съ ней, и государству. Команды сыщиковъ ищутъ укрывшихся, и сильнѣе раз- гораются гари, интенсивнѣе идетъ повальное бѣгство. На Дону пришлые люди — «воры и раскольники», «чернецы и мірскіе люди» пытаются под- нять возстаніе противъ Московскаго правительства подъ знаменемъ защи- ты старой вѣры. Тамъ пытаются возродить разиновское дѣло, идти на Москву и учредить казацкую «вольницу». И другіе разбѣжавшіеся изъ Москва. Т. V. 28 217