b000001426

наго характера», какъ указываетъ проф. Ключевскій; эта аргументація сводилась къ сповамъ патріарховъ: «что де ты упрямъ? вся де наша Па- лестина и Серби и Албанси и Волохи и Римляне и Ляхи всѣ де трема персти крестятся». «Дуракъ протопопъ! и патріарховъ не почитаетъ!» — смѣялись русскіе представители собора... Аргументація, дѣйствительно убѣдительная, развѣ только для тѣхъ, которые «простою вѣрою повѣ- ривши», какъ писалъ впослѣдствіи знаменитый поморскій дѣятель Андрей Денисовъ, и которые не способны быпи проанализировать свои поступки. Нѣтъ, р^шитепьно приходится отдать предпочтеніе упрямцамъ, несмотря на всю ихъ враждеб- ность къ «наукѣ». Они не понимали: «кая граматика двѣмя перстома знаменатися возбраняетъ, кій син- таксисъ пятью пер- стами благословлять устаналиваетъ», по- чему вообще «законъ русскій» долженъ быть передѣланъ въ законъ греЧескій. И, конечно, въ этомъ от- ношеніи они были правы. Они съ самаго начапа очень мѣтко и вѣрно охарактери- зовали никоновскія реформы. И никакія «высокія науки» въ словопреніи не могли убѣдить Аввакума — онъ и послѣ суда велъ такіе же ожесточен- ные споры со своими противниками: «зѣпо было стязаніе много: Боярыня Морозова пооѣщаетъ заключекнаго прот. Аввакума. раЗОШЛИСЯ ЯКО ПЬЯНЫ не могъ и поѣсть Иослѣ крйку» — раЗСКййЫваеТъ Аввакумъ о своемъ спорѣ съ Симеономъ ІІолоцкимъ. Старообрядчество уже офиціально предано прокпятію соборомъ господ- ствующей церкви. Вслѣдъ за осужденіемъ идутъ указы о сожиганіи въ срубахъ раскольниковъ, если они «по трикратному вопросу» не откажутся отъ своего упорства. Открывается эра гоненій, лишь укрѣпляющая старое «благочестіе» и усиливающая оппозиціонное настроеніе. «На Москвѣ' жа- 212