b000001426

противникомъ грековъ, но съ полученіемъ власти измѣнились и его воз- зрѣнія. «Яко лисъ» поступилъ Никонъ, по характеристикѣ Аввакума. И тѣмъ рѣзче былъ протестъ лично противъ Никона, не оправдавшаго возла- гаемыхъ на него надеждъ, Трудно, конечно, сказать, насколько искрененъ былъ Никонъ въ сво- емъ поведеніи. Во всякомъ спучаѣ, попавъ въ Москву въ кружокъ греко- филовъ, Никонъ отчетливо могъ себѣ представить вьноду, которую пред- ставляла идея осуществленія вселенной церкви для обоснованія независимой церковной власти. О независимости церковной власти отъ свѣтской Ни- конъ, какъ мы знаемъ, мечталъ еще въ Новгородѣ. Это такъ ярко сказа- лось въ инсценировкѣ перенесенія мощей митрополита Филиппа изъ Соло- вецкаго монастыря въ Москву. Позже на соборѣ іббб г. царь Алексѣй съ явной обидой вспоминапъ о томъ «безчестіи и укоризнѣ», которыя Никонъ нанесъ царской власти, когда въ молебной граматѣ, обращенной къ мощамъ, царь долженъ былъ признать «согрѣшенія» прадѣда своего» совершенныя «неразсудно завистью и несдержанной яростью». Царь долженъ былъ преклонить «санъ свой царскій за согрѣшившаго» противъ митрополита. Самый опасный противникъ Никона, благодаря своему страстному темпераменту, горячему убѣжденію и энергіи — Аввакумъ попадаетъ въ ссылку, въ Сибирь, въ Тобопьскъ. Аввакума арестуютъ во время церков- ной службы въ стѣнахъ нероновскаго дома — здѣсь онъ собрался «съ бра- тіею о Господѣ бдѣти, ибо, въ иную пору — какъ замѣчаетъ протопопъ — и конюшня лучше церкви бываетъ». Его сажаютъ въ темный погребъ на цѣпь въ Андроніевомъ монастырѣ и такъ безъ пищи держатъ трое сутокъ. Затѣмъ начинаются увѣщеванія и истязанія въ теченіе цѣлаго мѣсяца: «У церкви за волосы дерутъ и подъ бока толкаютъ и за чѣпь торгаютъ и въ глаза ппюютъ» — вспоминапъ впослѣдствіи Аввакумъ. А онъ въ отвѣтъ лишь бранился, да лаялся, какъ выражается самъ о себѣ протопопъ. Въ Сибири Аввакумъ пробылъ десять лѣтъ; эта ссылка не даетъ ему возможности непосредственно участвовать въ той' борьбѣ, которая откры- вается въ Москвѣ. И Никонъ почти безпрепятственно проводитъ свои реформы. Во главѣ оппозиціи становится I. Нероновъ — человѣкъ убѣжден- ный, но мягкій, въ концѣ концовъ, пошедшій напримиреніе съ Никономъ. Нероновъ неспособенъ былъ такимъ образомъ руководить боевой оппо- зиціей. Въ Москвѣ, между тѣмъ, идетъ великое смятеніе, вызванное рефор- маторской дѣятепьностью Никона. Въ 1654 ѵ - протестъ противъ Никона выразился почти въ открытомъ возмущеніи; это было тогда, когда патріархъ подвергапъ осмѣянію иконы новаго «франкскаго» письма: эти иконы съ про- колотыми глазами носили по городу, а затѣмъ предавали анаѳемѣ. Какъ характеренъ для воззрѣній Никона такой поступокъ — преслѣдованіямъ подвергается все, что не подходитъ подъ византійскіе образцы... На ули- цахъ и торжищахъ Москвы обсуждаются никоновскія новинки. Вотъ, напр., съ открытымъ обличеніемъ выступаетъ «юродивый» Кипріанъ. Однако, проповѣдовать противъ Никона опасно. Протестантовъ сажаютъ въ тюрь- мы, куютъ въ жепѣзо и бьютъ плетьми. Многимъ въ эту пору суждено пострадать за возстановленіе древняго благочестія... 210