b000001425

Торговое оживленіе начиналось сейчасъ за воротами Кремля на Крас- ной шіощади. . Это была наибольшая и лучшая въ городѣ площадь, которая весь день была полна торговцами, мужчинами и женщинами, рабочими и праздношатаю- іцимися. Вблизи Лобнаго мѣста, у Василія Блаженнаго, стояли обыкновен- но женщины и торговали холстами, а иныя стояли, держа во рту кольца, чаще всего съ бирюзою, и предлагали ихъ для продажи. «Какъ я слы- іпалъ», прибавляетъ въ своемъ описаніи Олеарій, «одновременно съ этои торговлей онѣ предлагаютъ покупателямъ еще кое-что иное». Эта пестрая толпа очень привлекала иностраНцевъ своимъ своеобраз- нымъ колоритомъ. «Любо въ особенности посмотрѣть на товары или торговлю стекающихся туда москвитянокъ: нанесутъ ли онѣ полотна, ни- токъ, рубахъ или колецъ на продажу, столпятся ли такъ позѣвать отъ нечего дѣлать, онѣ поднимаютъ такіе крики, что новичокъ, пожалуй, по- думаетъ, не горитъ ли городъ, не случилось ли внезапно большой бѣды. Онѣ отличаются яркоё пестротой одежды, но ихъ вотъ за что нельзя по- хвалить: весьма многія и по преимуідеству пожилыя, съ лѣтами утрати- вшія прелесть красоты, имѣютъ обыкновеніе бѣлиться и румяниться — при- мѣсью безобразія поддѣлывать красоту и юность». Co 2-ё четверти XVII вѣка здѣсь же былъ установленъ бѣлильный рядъ на мѣстѣ прежняго сапожнаго краснаго ряда. Этотъ рядъ былъ по- ниже Тіунской избы, очевидно, на спускѣ горы. Здѣсь торговали женщи- ны бѣлилами и румянами, «приносомъ, въ коробьяхъ, накрывся въ шала- шахъ», т. е. въ небольшихъ переносныхъ шалашахъ; лавки имъ здѣсь возбранялось ставить. Каждой торговкѣ подъ шалашъ отводилось простран- ство въ Щ сажени. «Для церковной чистоты» церковь Покрова Богоро- дицы была огорожена особыми надолбами. Торговкамъ строго возбраня- лось переходить за надолбы и подходить близко къ Тіунской избѣ. Тутъ же у Спасскаго крестца стояла Тіунская изба, къ которой собирались без- мѣстные попы и предлагали свой трудъ — служить молебны и обѣдни. Это была тоже шумная толпа. Безмѣстные попы и дьяконы чинили всякое безчинство: «межъ себя бранятся и укоризны чинятъ скаредныя и смѣхо- творныя, а иные межъ себя играютъ и борются и въ кулачки бьются; a которые наймутся обѣдню служити, и они съ своею братьею, не про- стясь, божественну литургію служатъ». Патріаршія предписанія тщетно боропись съ этой «торговлею Литургіею». Тутъ же на крестцѣ толпи- лись и книжники, продававшіе свои книги. Это вполнѣ естественно, такъ какъ попы были люди грамотные: однимъ изъ нихъ нужны были книги, а другіе приносили ихъ для продажи. Это и есть тотъ книжный рядъ, о которомъ упоминается еіце въ концѣ XVI вѣка. Къ концу XVII столѣтія здѣсь же, кромѣ книгъ, продавались еще и «листки деревянной печати» (гравюры). Вообще тутъ бродило множество всякаго люда, одни по дѣлу, дрз^іе безъ всякаго дѣла. Крестьяне при- ходипи изъ селъ на Спасскій мостъ «для найму на работы съ Крас- ныя площади». Какъ теперь на Хитровомъ рынкѣ, толкались продавцы разныхъ мепочей: такъ, можно было встрѣтить гребенщиковъ, изъ кото- 37