b000001423

4>6 o мѣста ПОГРЕБЕНІЯ КГІЯЗЯ ДМ. МИХ. ПОЖАРСКАГО, счеть мѣста его кончины дознано, что это было въ Москвѣ, я что Царь Михаилъ Ѳедоровичъ (а по одному документу, юпый Царевичъ Алексѣй Михайловичх) почтилъ своимъ присутствіемъ выпось тѣла доблестнаго освободителя Русской Землв. Выше упомянутый Г. Тихонравовъ сообщилъ мамъ также раз- ныя выпвски изъ документовт., храиящихся въ Ландешской вот- чииной конторѣ, не заключающихъ, впрочемъ, въ себѣ никакого историческаго интереса, кромѣ того, что послѣ Князя Юрья Ива- новича Пожарскаго (послѣдняго изъ его рода и умершаго беадѣт- нымъ въ 1648 году, еще при жизнв его отца, Князя Ивана Дмит- ріевича) Ландешская вотчина была отписана во Дворцовые селы, а въ 190 (1682) году Царемъ Ѳедоромъ Алексѣевичейъ пожа- лована за службу Князю Михайлу Алегуковичу Черкасскому, и оставалась во владѣніи Князей Черкасскихъ около 125 лѣтъ, a вт^ 1808 году пріобрѣтена, по купчей крѣпости, ГраФомъ Влади- ывромъ Григорьевичемъ Орловымъ, и по его смерти перешла по наслѣдству, въ 1831 г., дочери его, ГраФинѣ Софіи Владииировнѣ Панинои, a no копчииѣ ея ГраФу Александру Никитпчу Панину. Въ Лапдешскомъ же вотчинномъ архивѣ есть выписка изъ Суздальскихъ писцовыхъ книгъ 136, 137 и 138 (1628, 1629 a 1630) годовъ, гдѣ значится, что въ Суздальскомъ Уѣздѣ, въ Ста- родубо-Ряполовскомъ стану, была у Боярина Князя Дмитрія Ми- хайловича Цожарскаго родовая вотчина отъ отца его н дѣда, се- ло Волосинино, Мугреево тожъ, да при селѣ Мугреевѣ и приселкѣ Могучевѣ, на Богоявленскомъ озерѣ, былъ монастырь, а ьъ немъ церковь Срѣтенія Пресвятыя Богородицы, а въ церкви образа, и свѣчи, и книги, и ризы, и сосуды церковныя и колокола, и вся- кое церковиое строеніе, Боярина Князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго. * ( Еопеченіе, которое имѣлъ Князь Пожарскій о мо- настыряхъ и храмахъ, находившихся въ наслѣдственныхъ его по- мѣстьяхъ, тогда какъ ничего подобнаго не видио относатедь- но дерквей, бывшихъ въ пожаловаиныхъ ему вотчинахъ, Ланде- хѣ, Мытѣ и Холуѣ, служитъ подкрѣпленіемъ, по нашему мнѣиію, что пастоящая его осѣдлость была въ псрвьпъ (родовыхъ) его монастыря, говоритъ, что сабла (а не мечъ) Книяя Дмитрія Михайловича ■шс.іится въ оииси вещей ѳтого моиіістыріі. Монастырь этоть ужс не существуегь.