ко в мастерской «подфуривалась», грубовато подделывалаіеь олифой «под старину». Потребителембыл едвніоверец, старообрядец менеіе жесткого типа, более склонный к стилИстическіим номпромиссам, мало раэбирающийся в во~ проюах художествеанойформы. Стиль мастерскойбыл ближе к «московским» письмам, эксплоатируя традидігю XYII вика, нередко элоупотребляя обильнюй поэолотой и темным «подстариніным колоритом». Эия мастерскше приближались ко второй группе— грушпе лредприятий так называемого «нового дела». Характерный приэнак мастерских второй группы—усжление «фряжскях» —эападных, светских влияний в приемах иконописи, компромиес между строгостью церковной традиции и «мирскими» вкусами заказчика. Все «стяльное» делалось вольнее, смягчалось и скрашивалось. Живопись стаиовилась наряднее, цветяее, богаче, но в художественномоиіоиіении, оконечно, дешевле. Вместе с тем во всех предприятиях этого тяпа развивалась большая піирота предпринимательского размаха. Охватывался большой круг потребителей. Давался товар разного качеотваи раэнойцены от дорого стоящей иконы до «расхожей» депіевки шоследнеюо сорта. Слой покупателей был ыіирок и глубок —от богатого купца, фабриканта-жертвователя до мастерового нрестьяиина-бвдяяіюа. Во второй группе главным ассортнментомбыла «магазинная икона» очеяь неоиределеяного стиля для мещанства, богатого крестьянства, для яекоторых более коясервативно настроенных в религиоэяом отнояіения проелоек средней буржуаэия, интеллигенции, чиніовничества. Дополнятельяым ассортиментомбыла инона «расхожая» для» крестьяяской маосы, рабочях, беднейших слоев городских ремесленников. Возьмем в ікачестве яримера самое крупное и, характерное предшриятие этото типа, одно иэ 'самых давнях и самое крупное по іоборотам. В таюой мастерскойизготювлялясь иконы віоех стилей: «новгородегком», «московском», «ігречеоком», «строгаяовском» и местном «расхожем». «Подстарияяые» стили выдерживались еще вольнее и пряблизительнее, чем в других 28
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4