теля. Обычно. это было производство «стильной», вернее стилиэованнойпод старину иконы. Оно в главном соэдавало репутацию Мстеры, как иконописного центра, ее лицо стилиэатора, а иногда и прямого подделывателя qxaрой #коны. Иконописцы этих мастерских пополняли собою кадры первосортных реставраторов древнейиконы и фрески, доводивших свое омастерстводо виртуоэной арти- •етячіности. Оши имели три тигаичных раэновидности. В одних мастерскихвьшолнялась «істильная» якона «под Новгород», «поя Москву», реже в характере «істрогановскір!; писем». Этвд былю крупное декоративное письмо для иконостасов, дорогие «однолички» (яэображеігня одного овятого), иэысканная мишиатюра—^ «мелочь». Эіа продукция шла на очень богатое староюбрядчеокое купіечестово, для его домашяих и общеетвенных молелен. Потребитель был, главным образом, из «австрийского священстіва» и «преображенскои) соігласяя», старообрядческихбратств, орявнтировавпіихся на крупный торгово-^шромыпіленный капитал. Другие мастерские работали на яаиболее демократическиестарообрядческнесекты, по преимуществу, на «беспоповщину», «поморцев», «Спасово-оогласие». Покупат«- лями иэделий были старообрядческие общины и богатое купечество этих сеікт, ісвяэанных с окрестьянством севера. Стиль этих мастерских—работа «под Новгород», но мяігче я «мивстурнее» по жраскам, чем в мастерскихпервоюо типа,—^подражакие «севериым яисьмам», тому «пошибу», который вел свое начало от иовгородского стиля, терпя ряд мѳстных иэмененийв бывших северных новгородских «пятинах». Характерныдля этой манеры: «ореховый», «костяной», оероватый тон; локальная густая «роскрьпиь» —^расцветка оо «светами», выполненными «твореяным эолотом», «цяровка» —проскребание в эолоте койм я в «венцах». Обе этираэновидяостибыли на больпіой принципиальной и техняческой высоте. Мастерскше третьего типа пиеаля вое, не бреэгая никаними стилистячесікими требованиями: івжоны в молельяи, цѳрковные жконостасы, так наэываемую «магазинную» икону. «Матаэяняая»—для якоиных лавок —иконаяеред27
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4