борьбе против боярства, наконец, стиль «северных поморских» писем—манеравольных новгородских пятии включительно до раэвитого купеческого стиля Строгановых XVI века —колонизаторов северо-востіочных областей европейской России—Приуралья. В Мстере до революции старообрядческоенаселениебыло очень густо. Оно оосіавляло основное, активное ядро ее промыслов, эавяэавшее прочные и широкие отношеиия со старообрядчествомРоссиина всей ее территории. У различных групп старообрядчестЕа были свои стилистические эапросы. Север—в главном крестьяйский и мелкоремеслеиный—^ требовал стили Новгорода и Поморья. Это были коігда-то ноБГородоиие провинции «пятины». И в своих более поэдних запросах они. отражали свою культурную эависимость от старой метрополии. Купечество, мещансиво, зажиточное крестьянство Сибири, Ліаэачество Дона, Кубани, Урала хотело икону «мооковской» манеры. Эго была колонизадионнаяволна Мооквы, заносившая далеко на окраины ее культуру. Старообрядческое купечество центрапредпочитало орнаментальность и драгоценную мелочь «строгановоких писем», отражая художествеиные вкусы самого передового и богатого своего слоя в XYI—XVII веке. Г^ Так родилось ішгрокое подражаниеМстеры старымманерам иконописного искуоства, доходившее нередко до тончайшей, виртуоэной тодделки. В этом отношении Мстера приобрела себе широкую иэвеотность. Мстерокая манера, свяэашная с традицией древиерус- -ского искуоства, была обусловлена отремлением к воз" можно более прочному подражанию той или инои раэновидности стиля этого искуоства. Так требовал старообрядчеокий потребитель, так приспособлялоя к его требованиям мстерскийиконописед. Старая икона раньше доходила «обмоленой» рядом поколенийс потемневшейолифой, с потухшимто эеленоватым, то коричнево-золотистым тоном жибописи. Поэтому основное, чего добишалась Мстера XVIII века,—это Іжолористичёокое сходство со старыми памятниками. Поэ23
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4