Председатель артели Л. В. Юрин рочную оистему эксплоатации, более интенсивную, чем оарщтшнный труд. В 1724 г. в Москву уже івыписываются тридцать местных иконописцев, что ярко свидетельствует о пгарокой иэвестности мстеірнев as то время, как мастеров иконного дела. Документы далее говорят о частых и длительных отлучках мстерских иконописцев для рабох и для торговли на стороне «променными» иконами. Такая торговля шла R ^і0ттНе На Деньги' а в обмен на натуральные продукты. С АѴШ веке иконописныйпромысел и торговля иконами приобрели очень широкие раэмеры, превратившись в главное эанятие большинства населешія с подсобными промыслами: столярным, металлическим. В этомделе Мстера нашла и свой круг эакаэчиков, широкую потребительскую массу и свою художественнуюманеру, отличную от Палеха и Холуя. Дальнейшая история Мстеры сопровождается сменой 'одних Еладельцев другими. Село переходят иэ рук в руки, от графа Головкина ю Тутолмину, от него к Панину, всемерно извлекающих доходы иэ торгово-ремесленнойМсте11
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4