!5 Вторая приччша всеобщего интереса к ийкуісству масте-- ров Палеха и Мстеры, особенно за граиицей, —новое содержание этого искусства, раныпе только церковного, ныне ■—светского, бытового. И самих художниокоБ —бывцгих. мастеров-ігконописцев —и эрителей увлек новый поток образов, свободных от традидионной скованности, выэванных живыми реальными впечатлениями от окружающей жиэни, природы, социалистического строительства, от чтения литературы классической и современной. Новое содержание неиэбежно вызвало большое изменение в формах искусства и приемах традиционного мастерства. Так іьоявилась эа последние десять лет новая раэновидность советского искусства из дореволюционного иконописного ремесла. Однако Палех не единственный центр бывшего иконописного промысла. Весь Владимиро-Суэдальский край в XVII и XVIII веках іпироко промьшілял этим делом. Ико-- нописью эанимались в монастырях, монастырских слобо-- дах, в больших и малых городах, в посадах и селах. Заяи— мались ею монахи, мирское духовенетво, городское и пригородное мещанство, крестьяне. Эго был край «суздальоних богомазосв». И уровень мастерства в общем заслуживал этой ходовой характеристикя. Промысел рассчитан был на піирокий массовый сбыт, на невэыскательного, деіііевого покупателя. Постепенно иконописное ремесло тло на убыль. В Этом процессе также постепенно исчеэали иконописные гнезда, вымирали последние семьи иконописцев Владимирских штатных и заштатных городов. К концу XVIII и 1 началу XIX века иконописное дело сосредоточилось s трех больших селах бывшей Владимирской губернии: П алехе, Мстере, Холуе, став профессиональным эанятием болыпинства их населения. В каждом иэ них сотни икоиоішсцев в течение минуівших трех столетий вплоть до революции были заняты изготовлением икон, росписью храмовых стен как дома в своем районе, так и в поеэдках-подрядах по всему простору России. Владимирскаа икона ходко пгла я заграницу, главным образом в сла-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4