b000001325

Новый НАРОДЪ И ЕГО п*вцы. Родюновщина. 317 То-то вотъ и есть. «До религіи ли намъ, свшьшъ? Поживи-ка ты въ деревнѣ, похлебай-ка сѣрыхъ щей!» He только дикіе парніи г. Родіонова,но и братъя Красовы г. Бунина, которые, съ урядниц- кой точки зрѣінія, конечно, уже самый іточтениый элементъ дѳревни, — совершенные атеисты. A — кому еще «до леригіи», тотъ, если теменъ и иераз- борчивъ, застреваетъ въ «куриной вѣрѣ» и самоіе свое православное христіанство обращаетъ въ идо- лопокловство и вѣдовство («Около угодника») ; если просвѣщенъ и искателенъ духомъ, идетъ въ секту. Внизу — вѣдунья и юродивый, тріебникъ Петра Мо- гилы и вѳревка съ удавлѳниика, вВіерху — сектантъ- мистикъ или раціоналистъ, Босрединѣ — пустое мѣсто религіозеаго безразличія, въ которомъ во- дятся, конечно, и атеисты. Изъ иихъ спокойные помалкиваютъ, ибо «себѣ дороже» и «ни къ чѳму», а бахвалы, спьяну, богохульствуютъ, за что попа- даютъ подъ судъ. Г-нъ Родіоновъ собирается пья- ныхъ атеистовъ пороть и вѣшатъ. Но если висѣ- лица — не общество трезвости, не школа и не болъ- ница, то еще метыіге шансовъ, чтобы она оказалась царковью. Школа (здѣсь не стоитъ поднимать вопроса даже о многообразности ея) обращена въ адъ дрхя всякаго педагога, приступающаго къ дѣлу съ серьез- ными просвѣтительными, образовательными и вос- питателъными планами («Волшебный фонарь»). Она — нищая и отдаиа всецѣло подъ иго того поли- цейскаго интеллекта, оітъ иміени котораго оратор- ствуетъ г. Родіоноеъ. Не угодно ли послушать дру- гого представителя интеллекта этого? Вы состоите здѣсь, въ моемъ станѣ. учительни- цей... Здѣсь, сударыня, мнѣ кажется, при ужасающей