b000001325

202 Мутные дни. возвращеніи, рай — архаическій и ограниченный — очень скоро покажется чистилищемъ, узы котораго соціалистическій геній долженъ будетъ и немедлен- но начнетъ разрушать съ неменьшею энергіей, чѣмъ геній націи разрушалъузы чужероднаго пекла. Рабочій вопросъ — душа современной Польши, а положеніе польскаго рабочаго между католиче- скими и соціалистическими вліяніями напоминаеть Бельгію. Тамъ происходить та же борьба роман- тическаго ангела съ соціалистическимъ демономъ, при чемъ демонъ съ года на годъ, со дня на день за- бираетъ все большую и большую силу и причиняеть ангелу самьге плачевные афронты. Мы знаемъ, что еще недавно Польша и католицизмъ отожде- ствлялись, и всякій ксендзъ, въ презумпціи русскаго правительства, — да и одного ли русскаго? — былъ революціонеромъ par excellence. Мы зиаемъ, что именно презумпція эта руководила безтактнѣйшею частью руссификаціонной кампаніи, вдохновленной и благословленной поіКойнымъ Побѣдоносцевымъ и приводившейся въ исполненіе Гурками, Апухтиными и т. д. Казаческія «миссіонерства» на Литвѣ и Холмщинѣ, исторія въ Крожахъ и тому подобныя прелести «не воинствующаго» православія — дѣла вчерашняго дня, не угасшія и въ день текущій. Кро- мѣ того, мы хорошо знаемъ, что религія вовсе не угасла, по щучьему велѣнію, по нашему прошенію, въ народѣ польскомъ: такія явленія, какъ маріави- тизмъ и вызванныя имъ смуты, наоборотъ, свидѣ- тельствуютъ объ остромъ мистическомъ напряже- ніи массовой совѣсти, о готовности глубинъ народ- ныхъ къ фанатическому сектантству. Но, вмѣстѣ съ тѣмъ, когда рѣчь идетъ о современной польской революціи, даже самый слѣпой кротъ бездарной рус-