— 187 — ные и лодьячіе; сатирическая литература изображаетъ ихъ съ рѣзкого и колкою насмѣшгивостію. Понадобилось мнѣ, равсказываетъ одинъ изъ корреспондентовъ „Трутня", чтобъ подиисали въ Москвѣ мою подорожную; я ношелъ въ коллегію. „Сторожъ, отставной солдатъ, бывшій въ походахъ при первомъ императорѣ, ввелъ меня въ большую комнату, гдѣ всѣ стѣны замараны нернилами и въ которой навалено великое множество бумагъ, столовъ и сундуковъ, Человѣкъ восемъдесятъ подьячихъ разнаго рода, и оборвашшхъ. и напудренныхъ, наполняли комнату. Мнотіе изъ нихъ драли друг друга за волосы, а проніе кржчали и смѣялись. Столь странное зрѣлище привело меня въ удивденіе; я спрашивалъ: зачѣмъ тутъ такая драка? и насилу могъ довѣдаться, что такъ наказъшали нриказныхъ служителей за разныя неиснравности" 1 ). „Всячина* напенатала на своихъ листкахъ вѳсьма^характеристинныя „нравоучитѳльныя заповѣди нодьячжмъ": 1) He бери взятокъ. 2) He волочи дѣла, отъ тебя зависящаго. 3) He сотвори крючков. 4) He обходися грубо съ людьми. 5) He говори челобитчикамъ: завтра. 6) Нѳ дѣлай несправедливыхъ изъ дѣлъ и законовъ выписей. 7 J He давай наставленій въ ябедѣ. 8) He напивайся пьянъ. 9) Чеши всякой двнь еолову, ходи чисто. 10) Покинь трусость въ разсужденіи иныхъ и дерзость въ разсужденіи другихъ 2). Отъ такихъ судей и подьячихъ, конечно, не легко было добиться нравды. Съ другой стороны, вредная страсть къ ябедѣ и тяжбамъ, крывшаяся въ разныхъ классахъ общества, много номогала судейскому произволу, ' и по снраведливости заслуяшла то строгое обличѳніе, съ какимъ выступили противъ нея перѳдовые люди своего времени. „Все поглощаетъ ненасытное время! сказано въ „Вечерахъ^, не исчезаютъ однѣ ябеды и 0 1770, стр. 85. „И то и сё", недѣля 34. ») Отр. 376.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4