b000001314

ш Гі ____ sS'-^- iS N 131. ЕЖЁГОДНИКЪ. 132: j ДЛЯ ЙСТОРІИ И АРХЕОЛОГІИ. ЛіггонШ католнвосъ В^эуаганскШ, a питоіиъ а|>ж.іепнскопъ Юладгаінірскіы и ЯЗропольскіи. 16 апрѣля 1757 года скончался въ Моск- вѣ еппскопъ Владвмірскій, Платонъ Петрун- кевичъ ('j, и епархія Владимірская, по вы- раженію тогдашішхъ ОФФіщіальныхъ докѵмен- товъ, ^чинплась праздною. ГІреемнику Пла- тоиа не долго пришлось ^правлять епархіеа, не пpйшлocь^ слѣдовательно, показать сво- ихъ способностей ни въ СФерѣ церковно- адмпнцстративной, ни въ СФерѣ чисто цер- ковногі; а между тѣмъ это было лицо весьма замѣчательное. To былъ Антоній, католикосъ Гр}-зинскій, о которомъ мы и намѣрены со- общить болѣе или менѣе полныя свѣдѣнія, тамъ и сямъ разбросанныя въ нашей лите- ратурѣ ( 2 ). Антоній, въ свѣтскомъ званіи Арчилъ, сьгаъ картаманскаго царя Іессея, по религіи сна- чала христіаыина, а потомь магометанина, родился въ 1716 году ( 3 ). Съ раннихъ лѣтъ онъ воспитывался въ монастырѣ^ гдѣ позна- комился съ церковпой и свѣтской литерату- раѵиг, а также нзучалъ татарскіи и персид- скій языіш; руководилъ иѵіъ въ первоначаль- нояъ воспитапіи извѣстный тогда въ Грузіи С 1 ) Платонъ Петрункевичъ, архимандритъ Бладии. Рожд. мон., хиротописапъ 20 марта 1748 г. (Амвросіи: „Ист. Росс. іерархіи" I, 182). ( 2 ) Собствешіо свѣдѣиііі, прямо къ біографіи Антопія относящих- ся нѣтъ, искдючал краткои замѣтки объ иемъ професс. Петерб. уяив. Чубинова въ „Эндикд. сюв. русск. дит. IV, 562, и нѣкоторыхъ чертъ изъ жнзіш Антонія набросанныхъ г. Іосселіани въ предисю- віи къ изданному ииъ соч. Антонія: „Цкобиль ситкваоба," иа Гру- зішскомъ языкѣ. Этимъ посдѣднимъ очеркомъ мы подьзовадись при посредствѣ преподаватедя Грузинок. литтературѣ въ С.-Петерб. уни- верситетѣ, А. А. Цагареди, которому и приносимъ здѣсь благодарность. О Годъ рожденія Антонія указываютъ не точно: одни 1716, дру- гіе, какъ Іосселіани, 1714. ученый и басиописёцъ, Сайва Орбеліаии ("). Но некончились еще годы воспитанія Ар- чила, какъ судьба уже иачала преслѣдовать его. Такъ, во время нашествія турокъ на Грузію, въ концЬ первой половины ХѴИст., молодой Арчилъ долженъ былъ скрываться въ Осетіи, куда сопровождалъ его ПаиФилій- скій митрополитъ ПарФеній. Систематическое воспитаніе прервано, а жажда з.надія была велика, и вотъ, Арчилъ и во время бѣгства учится греческому языку у сопровождавшаго его митрополита. Молодой князь, полныіі силы и юношескихъ Фантазій, конечно и не думалъ о монашескоп жизни; юноша, едва достигшій 20-ти лЬтняго Bospacxaj онъ женился на дочерп князя Ами- лахвара. Еще жизнь только начала раскры- ваться передъ нимъ, онъ еще и не думалъ о превратностяхъ ея, какъ вдругъ постигаетъ его сильное горб: прелестная жена его уве- зена въ Нспагань Надиръ-Шахомъ, увлечен- нымъ красотою молодой княгини. Отчаяв- шись въ возвращеніи жены, кй. Арчилъ уѣзжаетъ (1736) г.) въ Имеретію и вступаетъ тамъ въ монашество. подъ именемъ Антонія ( 5 ). Это обстоятельство сильно опечалило мать его, дарицу Елену, находившуюся въ то вре- мя въ Москвѣ. Вотъ что, между прочимъ; она писала сыну: ,,Сынъ мой! зачѣмъ пора- зилъ ты оружіемъ с^рдце мое, томящееся на чужбинѣ? Теперь потеряна вся надежда на возвращеніе [мое] въ страну нашу.. Брата нѣтъ у тебя — и зачѣмъ потерялъ ты надеж- ду быть царемъ и [зачѣмъ потерялъ ты] цар- ство, которое оевободитъ Богъ силою рус- скихъ, старающихся помочь намъ очистйть Щ Въ числѣ наставииковъ Антонія указываются еще князья: Но- даръ-Херхеудидзе и Іосифъ Палавандовъ, а также обращенный въ христіансѣво мирза Али изъ Испагани (Ірсседіани I). ( s ) Чубиновъ въ „Энд. Д." IV, 562. Іо ссе діани же /въ предйсд. къ соч. Антонія „Цкобиль Ситкваоба") говоритъ, что А. пойтуігалъ вь мопашество вслѣдствіе домашнихъ непрілтностей.