b000001314

103/ ЕЖЕГОДН.ИКЪ. 104. ообою крестьане пропорціонально, яо числу имѣю- щихся у каждаго домохозяина жпвотовъ (скотинѣ), для этой обязанности выбираютъ изъ среды одно- седьчанъ особаго сборщіша пастуиши, который при- «одитъ въ наличность всю домашнюю скотину въ деревнѣ: коровъ, овецъ, лошадей и т. д. и по без- грамотству своему ведетъ счетъ ей на пидогѣ (пад- кѣ), по каждому двору отдѣльно; эта своеобразная запись дѣлается такъ: на длинной, обтесанной бру- сеомъ, палкѣ, начинаютъ мѣтить съ комля ножомъ поперечныя зарубки — означаіощія череда,—счжтш за чередъ— одну лошадь, или корову, или 6-ть овецъ, — на смеяшой сторонѣ подога, повернувъ зарубки къ низу, концемъ ножа навертываются точки— части череда, по окончаніи счета скотинъ одного двора, ставится крестъ, Еоторый служитъ раздѣдомъ чере- довъ слѣдующаго двора и т. д. до послѣдняго. На- чало чередовъ, іакъ и всякій рядъ въ деревнѣ счи- тается съ крайняго дома— отъ солнечнаго восхода, если селеніе улицею расположено отъ востока на западъ, когда же по другому направленію— то съ нолуденнаго конца деревни, продолжая считать дво- ры по ходу солнышка. Денежный расчетъ съ па- стухомъ ведется сборщикомъ, селенный же староста до этого пс качаетсл (не касается), какъ и десят- никъ, къ обязанностямъ котораго принадлежитъ на- рлжать народъ на сходку по приказу начальства, или того же старосты, равно знать, кто подъ ря- домъ съ подводой или пѣшій до города, волости и сосѣдней деревни; подобныя надобности исполняют- ся крестьянами, большею частію, безплатно и безот- говорочно, но съ строгимъ соблюденіемъ очереди. --------------- Уѣздное населеніе состоитъ изъ христіанъ, кре- стьянскаго и заводскаго элемента, между ними встрѣчаются раскольничьи секты: старообрядцы, без- поповцы и болѣе другихъ развита секта люлотнъ, непризнающихъ постовъ, иконъ и ни какихъ пра- вилъ и обрядовъ православной церкви. Главный и вліятельный разсадникъ раскольничьихъ сектъ сосре- доточивается въ казенныхъ селеніяхъ, отъ нихъ уже разсѣеваются своеобразныя вѣрованія по всему уѣз- ду и далѣе— за предѣлы его. Каждый зажиточный крестьянинъ почитаетъ для себя священною обязан- ностію поступить въ какую-либо вѣру (секту) и тогда окружаетъ себя людьми исіиючительно принадле- жащими его сектѣ. He богатый мужикъ, желая у себя имѣть постоянный и вѣрный зарабѳтокъ, обра- щается за нимъ къ зажиточному раскольнику, и, но.туча отъ него работу съ увѣщеваніемъ жить по старой вгьрѣ, охотно оставляетъ православіе и пе- реходитъ въ раскодъ. Непремѣнньшъ правиломъ по- ставляютъ раскольники: воздержаніе отъ пьянства, страстей, курева и другихъ по ихъ мнѣнію безнрав- ственныхъ поступковъ; съ соблюденіемъ такихъ усло- вій жизни, раскольники чаще живутъ зажиточно и исправно. 0 принадлежащихъ къ расколу, крестья- не выражаются такъ: такія-то старовѣрятъ или мо- лотнлтъ, состоящихъ же въ православіи называютъ церковнгшами. Поголовный и сильный расколъ процвѣтаетъ въ селеніяхъ центрадьной части уѣзда: селѣ Синжанахъ, — жителей котораго почемуто называютъ сударямп, — Коровинѣ, дер. Ратновѣ, Сафроновѣ, Даниловѣ и др., а также въ СЗ. углу уѣзда селахъ— Драчевѣ, Малышевѣ, дер. Наговицинѣ, Корелкинѣ, большомъ Угрюмовѣ, Свѣжакахъ, Неклюдовѣ, Елхахъ и проч.; равнымъ образомъ къ В. границѣ уѣзда— д. Абра- мовѣ, Михалевѣ, Выползовѣ и Зарословѣ. У ра- скодьниковъ, послѣднихъ двухъ мѣстностей, попомъ избираютъ дѣвку; умершихъ, какъ и у другихъ сектъ, кладутъ въ выдолбленные гроба; ихъ опуска- ютъ въ могилу такъ чтобы къ восходу приходились комелъ гроба и вмѣстѣ съ тѣмъ ноги умершаго, для того чтобы по воскресеніи своемъ родгтелъ могъ стать вмѣстѣ съ гробомъ на порень и лицомъ на востокъ. Обрядъ похоронъ совершается у нихъ по ночамъ. Всѣ крестьяне, называемые церковнит, очень на- божны; они непройдутъ мимо церкви, часовни, или кладбища не перекрестясь и не сотворивъ молитвы; въ СЗ, части уѣзда (с. Черсевѣ и др.) поровнявшій- ся съ церковью крестьянинъ, прежде чѣмъ станетъ тв ршпь молитву умывает* руки о сыру-зелию, такъ: пограбаетъ (подеретъ) пальцами правой руки о землю, потретъ ими объ лйдѳиь лѣвой и потомъ уже обратившись къ церкви читаетъ краткую молит- ву и крестится ' больши.ш крестомъ, отвѣшивая по» сдѣ каждаго креста поясные поклоны. Такой кре- стьянинъ при встрѣчѣ съ кѣмъ-бы-то не было, съ