b000001314

247. ЕЖЕГО Д НИКЪ. 248, кетхостію сожжеиы," „преданы огню," и т. п. слоВомъ, огонь является бичемъ пстребле- ііія древностеіі и по совершнвшимся слзча- ямъ и по доброп волѣ людегі. На жилищахъ *рѣзьба пропадаетъ отъ неумолвмыхъ пожа- ровъ сокрушающпхъ строенія, ыа домахъ крестьяпскаго населенія рѣзкыя }крашенія остались только на такихъ, которыхъ не кос- иулся Ьгоііь илп оии зстояли отъ новой пере- дѣлкп, въ селеніяхъ и деревняхъ новыя по- стройкп съ рѣзьбою }же ие дѣлаются въ томъ характерѣ какон сушествовалъ, нѣсколь- ьо хотя даже и не слишкомъ поздняго време- іш назадъ, рѣзі.ба по спускамъ крышъ и кар- нпзамъ въ здѣшнемъ краѣ ѵже не ѵпотреб- ляется; бываютъ еще рѣдкіе весьма сл}'чаи, на нѣкоторыхъ деревенсЕпхъ жнлпгцахъ вос- нроизводятъ рѣзныя уі:рашеиія,^ но опи да- леки отъ прежнихъ, въ іш\ъ не впдно уже тѣхъ рисѵпковъ и тоіі Фаитазіи, прежніе рпс^нки ѵтрачиваютъ свое существованіе на всегда, нельзя встрѣтить нынѣ и тѣхъ рѣзцовъ съ Фигурами, составлявшахъ какъ бы національ- нѵю гордость'. На деревянныя рѣзныя }тфашенія крестьян- скихъ домовъ, по поводу одпого нѣмецкаго повременнаго изданія, съ статьей Гамбург- скаго ОроФессора Петерсена „Конскіе голо- .вы на крестьяискихъ домахъ въ особенности въ Германіи," было обращено вниманіе и го- ворено въ 1861 году, 15 лѣтъ tomj назадъ, „что тотъ предметъ, который въ ней раз- сматрпвается, чрезвцчаііно близокъ не одноіі нѣмецкой археологпческой наукѣ, но и намъ. Въ болыпеіі части русскпхъ мѣстностей су- шеств^ютъ конскія головы, илп какъ нхъ на- зываютъ у насъ — коиьки на крестьянскихъ крышахъ, и если до сихъ поръ ни кто у насъ не обращалъ еще на нихъ' вниманія, то ко- нечно не далеко время, когда археологи, или даже просто любятелп отечественной стари- ньі, прим}тся за ихъ изѵченіе. Не всегда же будутъ оставлять ихъ, какъ теперь, безъ вся- каго внаіманія, не всегда будутъ считать на чего не стоющими произведеніями грубаго простонародья, которыя не имѣютъ ни смыс- ла, ни значенія, п хранятся поколѣніями лишь по старой укоренѣлой привычкѣ. Рано или поздно примкн^тъ и у насъ этп любопытные орнаменты къ тѣмъ памятникамъ, въ кото- рыхъ какъ и во всемъ, что создано народ- нымъ творчествомъ, выразились не толькр эстетическія, но и религіозныя стремленія древней Руси, осуществились нѣкоторыя изъ самыхъ коренныхъ потребностей древнихъ предковъ нашпхъ." (") 0 значеніп конской головы на крышахъ объясняютъ различно: „что прпвычка укра- шать вершины крыпіъ конскими головами, ве- детъ свое начало отъ язычества, что этимъ желали оказать почесть богу неба и вымолить отъ него дарованіе дождя и солица." ( 7 ) A также „что первоначальнов значеніе конскихЪ )Г,ПИ ВБНОПП КШІШ .НТООЩ І1ВІіГ.-1(! і головъ, на верху крышъ, было — жертвопри- носптельное и что въ самое древнее время прикрѣпляли надъ кровлеп не деревянныя изображенія, а настоящія конскія головы," ( s ) что конскій черепъ какъ источникъ счастья, по выраженію великороссійской поговорки: „въ кобылыо голову счастье," ( 9 ) и что кон- ская голова служитъ символомъ мелкаго бо- жества — Вазиліы, покровителя настуховъ 1 п лошадей. ( І0 ) Въ здѣшней мѣстности, конскихъ головъ, илй коньковъ на кросляхъ, встрѣчаѳт- ся не слишкомъ много, рѣзныя украшенія нреимущественно въ др}гомъ родѣ, хотя онп и не составляютъ очепь ідавняго археологи- ческаго значенія, но тѣмъ не ыенѣе при ( в ) Извѣстія ИмперАтогсклго Археоіогич. ' Общества т, III вып:,'4 стр. 258. -. ѵ О Тамъ же стр. 266. ( 8 ) Тамъ же стр. 267. ( 9 ) Древности. Труды Моск. Археолог. Общесіва т. IV вып. 2 стр. 52. {Щ Тамъ же стр. 53.