b000001314

211. ЕЖЕГО Панкратьевъ Семенъ Володимерецъ, гіожало- ванъ въ 16І4. г. за Успенскоо письмо. ( 28 ) Ѳе- доровъ Каллистратъ, Володимерецъ пожало- ванъ за Успенское ппсьмо. ( 2в ) Другихъ пкон- никовъ не встрѣчалось именъ жалованныхъ пконописцевъ изъ Владимірской губериіи, ни Ш^йскихъ^ ни Холуйскихъ, ни Палеховскихъ и Мстерскихъ,, но о Шѵйскихъ, Хол^йскихъ и Палеховскихъ въ 1668 году ^же говорится какъ о пиш^щихъ я не подобно," слѣдователь- но послѣ Суздаля, и гутъ иконопись имѣла ужо характеръ промысловой. По стариннымъ же актаыъ ХѴП вѣка вид- но, что ІДуискіе иконнпки имѣли порядочиіле подряды. Въчелобцтноіі Царю Михаилу Ѳео- доровичу 1627 года г. Шуи Ивашки Яковле- ва икoнникa^ на попа Якова Петрова с Кох- мы, что онъ почпнивалъ „образы д,ейс}'съ и съ праздники владычни, и съ царскіе двери и сиверные, и мѣстные иконы^ всѣхъ трид- цать шесть иконъ," далЬе говорится: „И тотъ попъ Яковъ тѣ иконы у меня взялъ, а иные покинулъ въ могорцѣ j меня, а нынѣ Госу- дарь, тѣхъ иконъ не возьметъ, а денегъ мнѣ отъ дѣла не платитъ, и по ся мѣсто." ( 3о ) Слѣдовательно подрядъ состоялъ довольно въ большомъ размѣрѣ и вѣроятно иконы нѣ- которые не взяты были священиикомъ но ихъ можетъ быть не удовлетворительному исполненію иконописи. Кромѣ сего иконописца г. Шуи находимъ еще извѣстіе о мастерѣ Ібоі года: во время мороваго повѣтрія Шуйскіе граж- дане для написанія иконы Смоленской Божіей Матери: „начаша не отложно прилежати, дабьг, гдѣ обрѣсти зоограФа, сиречь иконописца; и' обрѣтоша, сего же града посаднака добраго иконописца и гораздаго мастера, именемъ Герасима Тихонова сына Иконникова,, онъ ( 28 ) Записки Иміпзр. Археол. Общест. т. ТПІ 1356 г. стр. 172. ( г9 ) Тамъ же стр. 194. ( 30 ) Описаніе г. ПІуи В. Борисова. М. 1851 г. стр. 72, Д Н И К Ъ. 2112. же, постяся и молящися и причастившися, святую икону сію написа." ^O По писцовой книгѣ 1629 г. А. Бѣкова вид- но что въ г. Шѵѣ существовала и торговля иконаыи: „Да на посадѣ лавочное мѣсто Трои- цы-Сергіева монастыря, дворника Васьки Ива- нова, торгуетъ иконами." ( 32 ) Въ 1776 году грамотой Царя Ѳоодора Алексѣевича велѣно было: „ІДуискихъ икоиѳ- писцевъ всѣхъ до одного человѣка, собравъ выслать къ Москвѣ," ( 33 ) и Шуяне били че- ломъ царю: „A j насъ, Государь въ Шуѣ на посадѣ иконники не многіе; а которые у насъ иконописцы и были, и тѣ Государь, не мно- гіе, сидятъ у Государевыхъ дѣлъ на кружеч- номъ дворѣ, и въ иныхъ службахъ, а иные Государь стары и одряхлѣли" далѣе въ этой челобитноп упоминается: Я А прежъ того, Го- сударь,, тѣхъ нашихъ Шуйскихъ иконопис- цовъ, по грамотѣ жъ Великаго Государя, иманы къ Москвѣ, и отданы были живописцу Ивану Максимову, а онъ ихъ досматривалъ мастерства ихъ, и по досмотру своемъ, тотъ живописецъ Пванъ Максимовъ подалъ сказку, за рукою, Боярину Артечону Сергѣевичу; и по той сказкѣ тѣ наши Шуйскіе иконописцы отпз'щены. к ( 34 ) Изъ этого акта видно, что въ то время надъ иконописцами былъ строгій контроль и они требованы всѣ до одного че-> ловѣка въ Москву, и прежде того были ш досмотрѣ. Шуйскіе иконописцы извѣстны кромѣ приве- денныхъ еще слѣдующіе: Иконописецъ Петръ Зубковъ, ( 35 ) и по описи г. Шуи Составлен- ной въ 174'7 году, бурмистромъ Иваномъ Го- лятинымъ видно; что въ г. Шуѣ и въ это время занимались иконописью 6 домовъ.* Я А С 1 ) Тамъ же стр, 73. ( 32 ) Тамъ же стр. 72. ( ъі ) Тамъ же стр. 74. (Щ Тамъ же стр. 74. ( s ^ Тамъ же.