b000001308

— 45 — Еакими же внутри были пленительные создания великого народного искусства? — вот последний вопрос, на который надлежит ответить. Еслп внешние формы были так разнообразны, то вігутреннее устройство по- ложительно однообразно. При взгляде на иснолинский шатровый храм, мол^но думать, что и внутри зрителя ожіидает безконечный шатер, те- рятощийся в высоте. Каково же бывает разочарование, когда попадаеіпь вместо ожидаемого огромного помещения сначала в низкую, чуть выше человеческого роста большую избу „трапезу 0, , из нее, иаклоняясь, нро- лезаешь в главное помеп],ение храма, обычно на треть выше ^трапезы"- . Так северная природа подрезала крылья вдохновения мастера- -строи- теля. В открытом нол^ он как бы ]ге подчинился еи, дерзко оснорил у ней право на неудержимо-несравненное свое мастеіэство, пренебрегая жестокими стужами и бешеными ледяными ветрами, виутрн же был сломлеп ею, загнан в маленькую раковину, в которой не повернуться, не распрямиться. Единственным внечатлением его исі^усства в этом, низ- ком помещении будут гладко вытесанные топором многовершковые бревла и проистекающая отсюда нахмуренность и суровость помещения. Играю- щий красками икрн иконостас усиливает серьезность номещения и при- дает ему вид торжествениости и важности, совершаіощегося здесь. Когда за окном надвигаются потемки, когда зажжена одна лампада где-то в уголку, у грозного лика Николы, страшно и ясутко в шатровом храме. Икопостас в главном помещении шатрового храма резко указывает на особенности этого помещения, нежилого, только время от времени занп- маемого молящимися. Не то совершенно трапеза, прирубававтаяся обычно к заиадеой стороне восьмерика или четверика и. постепенно за- нявшая видное место в церковной жпзнп. Эго большая лизкая изба бо- гатого дома старины с лавками, печками, слюдяными оконцами и с об- разами в красном углу. Она имеет всегда жилой врід, так как в самом ее названии „трапеза"' или ^трапезная^ открывается ее назначение. Благодаря раскиданности на далеком друг от друга расстоянііи жилья в Оеверной России, паселепие вьшуждено было собираться заранее к церкви, чтобы успеть к богослужению. В храмовые празднпки бывало большое стечение народа. Потребности жизни, а они сказались, видимо сразу же, так как трапезы имеются у древнейших храмов, вызвали при- Ьпособление при храме особого помещения для жилья, ночевки и „стола" прихожан. Как остатки язычества были сильны в народе, очень показа- • тельны эти ъбратчины"- при храмах и „кануны" праздяиков. В склад- чину варили „мед U браіу 1 * , готовили кушанья и угощались в трапез- пой. Обезопашивая прихожан от холода, давая им ^кров и уют а п возмон«ность подкрепиться, церковь обезопашивала и себя от молельБі,и- ков, отделяя главный храм от трапезной глухой рубленой стеной с не- болыпой дверью туда из трапезной. Наплыв богомольцев мог быть значительным, и все они не упоме- стились бы в храме, а оставалпсь в трапезной. Чтобы дать им возмож- ность слушать службу, около дверей в главный храм из трапезной в толщину бревна прорезались щели от стены до стены. Зодчий исполь- зовал этот прорез, вплетал в него внтые, краспвые решетки г и вся стена