b000001308

— 34 — буждающе и как то забывается мгновенная иечаль. Напболее драгоцен- ная страница нашей художественной истории перевернута — гениальный шатровый храм со многпми его отступлениями и пзменениями вставал перед нами, как высшее достижение п проявление самобытной, северной культуры, как создание самой вечно творящей, плодоносной природы. Идут другие страницы, которые однако будут только дополнешіем к основной лебединной "песне северного зодчества. Какпе бы обличия не нринимали северные деревянные храмы, как бы далеко, казалось, не отходпли они от своих прообразов — в основе их, в душе их строителей жила идея шатрового храма, идея художествен- ная п релпгпозная, какой то северный канон, будто постоянно слыши- мый имп п в свисте ветра п в шуме ели и в плескании кондовой лист- венницы, В половине XVII столетия появляются, так называемые „кубоватые" храмы — четырехграиник покрывается не шатром, а несколько страняои выпуклой фигурой, весьма неудачно наименованной ъ кубом а . Блин^е по форме этот ^куб"- к ѵКОвчеіу"- . Теже причины и следствия вызвали по- явлепие этого новшества: запретительная настой-чивость Москвы, требо- ваяие пятиглавия и неуклонное желание художника сохранить шатер. Посредством сочетания уже известных и любимых народом бочек — те- ремков — кокошников, главок-луковиц и „КОвнеш-куба" , близкого к тре- буемому московской церковью куполу, северному зодчему удалось уми- ротворить патриаршее строгое око. Только видоизмененпый, снова был пред очами художника дорогой щатер. И пред нами „ковчеіо-кубоватые" храмы встают, как шатровые. Этого впечатления мастера достигали прежде всего тем, что они вытягивали, приподнимали ^КОвчеш-кубді^ к верху, ввысь. Такие одноглавые храмы, напр., Параскева Пятница в Шуе Кемского уезда — особенно подчеркивали своим одноглавпем шатро- вую форму. Применение „КОвчеш-куба"' упростило задачи зодчпх: работа не требовала былой тщательности отделки, свободно врезывались главки по углам, как требовала церковь, а все остальное — бочки — теремки — ко- кошники, приделы были допустимы. Отсюда возникло давно уже упот- реблявшееся, но еще случайно, мпогоглавие. На п КОвчеіе-кубе а поднялась пятерня глав, по приделам встали другие главы — и храмы одевятигла- вились. Чисто декоративные части сооруженйя северные главки в руках мастера сделались действительно одниы из неизгладимо выразительных способов „преукрашения^ храмов. Наглядно показательна эта декора- тивная красота в замечательных иамятниках Преображенской церкви в Чекуеве Онежского уезда, Владимирской в Подпорожьи Архангельской губ. и особенно в целых соединениях нескольких храмов по погостам Оло- нии и Онеги. Такие погосты, как Бережно-ДубровскийКаргопольского уезда или Турчасовский Онежского уезда с десятками болыпих и малых гла- вок являют удивительные зрелища для самого изысканного взгляда. Ис- чезают всегда, неизменно неуклюжие четверики — и только главы подни- мающиеся одна над другой царят над всем и очаровывают сврим друж- ным, тесным, словно сознательным серьезным и таинственным разгово- ром там, на высоте. И вблпзи и издалп ѳти леса главок подсказывают,