b000001308

— 153 — руками над головой у другой печки — все это кажется признаки уже последних вздохов поступательного движения русского искусства еще дышавшего в николаевские времена. Но все же, сравнительно с нашим временем и его безвкусными проявлениями прикладного искусства эти печи кажутся очень красивыми и увлекательными. ЕГроще и любопытнее Волковских печей большая белая печь в доме бывшем Засецких на той-же улице, пожалуй, даже позднейшей кладки, так как между четырьмя пи- лястрами, поддерживающими фриз с репьями, помещены сухие, графи- чески грубые елочки, появившиеся во второй половине XIX сголетия. Выигрышное положение нридает ей вогнутая в угол форма. Другая печь в том же доме положительно очаровательна. Классически ясная, простая... Две колонны коринфского ордена на неболъших отступающих от печи базисах, над абаками капителей арочка, связанная замком с превосход- ным легким фронтоном, между аркой и фронтоном две трехугольные выставки с развернутыми на них цветками, среднее зеркало сплошь гладкое, белое. Эта печь наверное сложена раныпе вогнутой. Дом быв- ший Засепких сейчас переделан, подновлен, но лет пятнадцать назад, когда он стоял некрашеный, с замшавелыми толстыми деревянными ко- лоннами терассы — в нем чувствовалось типичное, барское гнездо, в ко- тором такая колончатая печь была так гармонически кстати, так связана с бытом и его созидателями. Вне всякого сомнения в Вологде найдется еще не мало печей, может быть, даже интереснее описанных, но в том и особенность всегда интимного прикладного искусства, что оно дей- ствует в узких пределах только частного житья, радует глаза двух-трех человек и делается доступным исследователю и описателю по той или иной счастливой случайности. Несомненно к области прикладного искусства должно быть отнесено плетение кружев, распространенное частично по всем уездам Вологод- ской губернии. На первый взгляд кажется, что плетение кружев носит совершенно ремесленный характер, бедно по рисунку, почти шаблонно — десятки тысяч аршин плетутся по одним и тем же „САГОтШШ". Но это ошибочное представление. Как в области народной поэзии весь народ принимает учасгие в творческом пропессе и нельзя индивидуализировать ту или ияую былину, историческую песню, частушку — коротушку, так и ъ СКОЛКи* , так плетение шарфов и косынок, накидок, прошивок и пр. являются творческими созданиями всего народа. Надо видеть лицо де- ревенской плетеи в зимний короткий день, наклоненное над толстой белой бумагой с. огрызком карандаша или обгорелой спичкой в руках, стремя- щейся нанести рисунок, чтобы понять муки творчества, чтобы ясно стало страстное желание девушки создать самостоятельное, проявить свое личное творчество. А какое бесконечное различие в исполнении рисунков- плетения! На посиделке среди пяти - шести „подушек" под проворный и шустрый плеск деревянных и камышевых „КОКЛЮШек* сразу же раз- личишь одну работу от другой по исполнению, почувствуешь присут- етвие таланта и просто умелой ремесленицы, работающей по готовому прежде созданному творчески „СКОЛКу" . Насколько ясно проявление „взьіскатеяьноіо художника"- в такой талантливой девушке можно ви деть в самом процессе работы: нередко она быстро расплетает какую-