b000001308

— 144 — народная фантазия, неудерживаемая ни чем, никакими стеснительными и запретительными условиями, могла проявиться и проявилась с полной свободой и со всей присущей ей талантливостью. Блестяще выразилось народное творчество в изготовлении игрушек из дерева. Как прекрасны, как удивительно слеплены игрушеяные птицы и животныѳ в мастерской художника-кустаря! В городе, на ярмарке уже нельзя видеть за редкими исключениями таких простых и живых вещей, они подчищены, по ним прошлись шкуркой, их „внешне" сделали как бы более похожими, но внутренней правды, художественного проникновения в суть природы того или другого животного не стало, Всеобщее невнимание к народному игрушечному творчеству — одно из обычных зол русской жизни — потому игрушек становится все меныпе и меньше, народное творчество в этой области иссякает, его вытесняет антихудожественная фабричная игрушка. Ообственно, теперь народная игрушка на севере уже болыпая редкость — творчество в прошлом, оно прервалось, задохлось с распройтранением городской культуры. Создавая чудной красоты деревянные мелкие поделки для своей хозяйственной обстановки, обставляя ее трогательным „узорочьем" , на- род развернул свои декоративные снособности в такие изумительные ансамбли, как иконостасы. ГГочти в каждой деревянной церкви севера, в самых мертвых и глухих углах отдаленнейпшх уездов нельзя доста- точно налюбоваться декоративному чутью, смелости и мастерству неве- -> домых художников, создавших иконостасные композиции. В суровом бревенчатом шатровом храме иконостас является единственным украше- нием, единственным красочным пятном, но за то таким неизбежно пре- красным, что он искупает собою всю видимую бедность гладных, гладко вытесанных стен. Не может быть никакого иного отношения к такому храму, как к иамятнику гармонично соединйвшему в своей внешности и внутренности три великие стороны общенародной одаренности — зодче- ство, иконопись и прикладное искусство. Когда вноследствии иссяк родник творчества народа в зодчестве, в иконописи, в прикладном искусстве он только несколько ослабел, задержался — и до сего дня в условиях уже ремесленного изготовления икбностасов в мастерских, при господстве самых чудовищных стилей и просто безвкусицы древнее умепие часто невольно проявляется в выработке той или иной детали прикладного искусства и в композипионной стройности всего иконо- стасного сооружения. В самой истории русского иконостаса ясно вскрывается то особен- ное внимание, какое было отдано русским народом его созданию. В ви- зантийском храме алтарь отделялся от центральной части небольшой преградой, в которой делались двери для входа. ГГеред взорами моля- щихся были открыты внутренние алтарные полукружия, в которых Ви- зантия помещала обычно мозаичные изображения святых.' Неболыпая низкая преграда с поставленными на ней иконами и с мозаиками по сводам алтарных полукружий, собственно, давали уже впечатление о целом организме иконостаса. Древняя Русь переняла вначале от Визан- тии низкую преграду, еделала на ней полочку и иоставила на нее иконы р^гдом одна к другой без разделения их узорными или раскра-