b000001308

— 124 — варя), отіфывающем „свптцы"- , представлепо обрезашіе „(7 //a/Try/Jg' 1 — на руках у Богоматерп голыіі младенец, на колепях перед ыих стопт чело- ве{«, совергпающпй обрезаппе; п Мари.я Е і .ипетская а — (празднуется 1-го апреля) представлена обнажепиоіі, смущающеііся своей паготы, какой-то старец протягпвает к неіі ее^одеяеду; в „Зачатии^Анны"' (праздпуется 9 декабря) представлены две фпгуры слпвшиеся в теспом „поднеркну- тот 1 об'ятпи. По этой любви к рассказу, к повествованпю п патура- лпсттескпм наішопностяы в полноы соответствии с духом временп „святцы* несомненно отпосятся к концу XYII столетпя плп к началу XYIII, что зпаченпя (по разлпчпю) особепного не пмеет. На обратных сторонах двух досок есть чернпльные падписп „CUU СвЯГПЦЬГ и цпф- ра „26", дальше только темпые знакп чернпл, совершеоно не поддаю- щиеся чтеппю. Судя по начертаиию букв и по обыкновеншо, панример, строгановскпх пкопппков в XVII веке подппсывать икопы черннлами на обратпой стороне доскп - эта неуловимая для глаза подппсь на ^свЯШ- yojc" как бы определенно указывает на конец XVII столетпя. Настолько ошеломляющее внечатление производят ѳтп ^святцы" , что диву даешся — какпм же надо было обладать дарованием, чтобы со- здать такоіі многосотепыый собор святых, ліобовно вырезав каяадую фи- гурку, тщательно отделав ее, нарядив в самые разнообразные одежды святых, требующиеся „житием" . Особенно поразителъны по работе сложные ъ жития". Вот редкпй сюжет „Обретение ліучеников во Ев- іетш х (празднуется 20 февраля). На фопе вырезан рельефом чуДесный J сказочный город с башнями, с прекраснымп куполамн храмов. В ъ Мучениках Севастийских" (празднуется 9 tiapra) прелыцает пцтереспейшая композпцпя двадцатподной короны, вознесенной над му- ченпкамп в форме охраняіощей „cemi" . В „Покяонении вериіам апо- стола Петра" (празднуется 16 марта) пзображен очень стройныи п трогателыю внимательно вырезапный частокол тюрьмы. В „Сретвнии Владиліирской UKOHbl" (празднуется 23 июня) на фоне красивое наг- ромоиодение здаепп города, .хоругвей, пкон, крестного хода, идущего парода. Прекрасен „Иоанн Воин и (празднованпе 30 июля), обычно изо- бражаемый в бранных доспехах и с крестом в руке, прямо глядяіций на зрителя, по орпгинальному приему резчпка, представившего его в двпжении с развернутым, развеваіощимся, в густых складках тяжелым і болыпим знаменем, Вот, так любимый русской иконописыо ^Георшй Победоносец"- (празднуется 23 апреля). В основе резьбы пконописный подлпнник. Прелестно вырезанпая мпкроскоппческая лошадка, на ней разящий дракона Георгий, молящаяся, вся тренещущая фпгурка кпяжны, на заднем нлане условно вырезанный, схематпзированный дворец, в окне KOToporOj в коронах номещены огец и мать (парь с царіщей\ ждущие развязкп трагедпи. Наиболыпеіі удачи добилс5і мастер-резчик при пере- даче „праздников" . Оловно иконописное умение, всегда самое совер- гаениое при жпвонпси „праздников" , пдеальное по композпцпи и осиян- ной проработанности сюя-сета, помогло и резчпку в „праздниках* до- стпгнуть особо выгодных результатов. Прекрасный резчик Иоанно-Богословской церквп был действительно особым явленнем в пстории ваятельного нскусства не только севера^ но.