b000001308

- 76 — икопа Деяние" е надписью, трудно разбираемой ^лица писали Федор Евтихиев, Леонтий Стефанов и Сершй». В Спасской церкви Велп- кого Устюга есть икона, написанная Федором Зубовым в 1652 г. Это, повидимому, одна из самых ранних его работ, по крайней мере отда- леныая от дня его смерти (умер Федор Зубов 3 ноября 1689 г.) трид- цати семилетним промежутком. На иконе любонытная надпись с биогра- фпческими данньгми: „Сей нерукотворный образ нанисан по вере всех православных христиан на моление и на спасение и на утверждеппе граду сему лета 7160 сентября в 16 день, а нисал многогрешный н не- достойный в человецех Уеолья Камского Федор Евтихиев сын Зубов". Эта надпись нозволяет установить, что Федор Зубов происходил из Уеолья Камского и только жил в Великом Устюге. Из бумаг Оружей- ного ириказа известно, что Федор Зубов много раз был жалован. Судя ио некоторым данным Оружейного ириказа Федор Зубов считался выда- ющимся иконппком своего времени, имевшпм подражателеи и, может быть, учеников. Так, при определении в жалованные иконники Мпкнты ІТавловца, писавшего для Строгановых, жалованье ему было положено „против Федора Зубова", нотому что „пишут изображение свя- тых яиц ліелким пислюм". В Московском Усненском соборе нахо- дптся икона Иерусалимской Божией Матери,писанная в манере Федора Зубова п, может быть, ему прпнадлежащая. ♦ Это „мелкое писмо и Федора Зубова очень нравилось по всей вероят- ности, так как уже в ХУІП столетии находпм конированпе его работ. В Покровском мопастыре в Угличе как раз имеется список с этой ико- ны Усненского собора со следующей надписью: „1717 октября 2 спй пречестный образ нисали изографи Василий Иванов Уланов, Петр Са- вин сын Хомяков со ученики своими Георгием и Иоанном". Деятель- ность Федора Зубова нротекала во времена Симона Ушакова, когда горькие слова злосчастного нротонона Аввакума о „боюмерских UKO- нах", а „все то писано по плотскоту умыслу, понеже сати еретицы возлюбиша толстоту плотскую и опроверюша долу юрняя" иоте- ряли уже всякое значение, ни на кого иочти не действовали, икононись был а „оіосударствлена* во „фряжском" духе. Налет своего времени, влияние Ушакова несомненны на нроизведениях Федора Зубова, онп иногда лишены духа „іорняій" , ио в таком позднем, нанпсанном иочти иеред смертыо образе, как Федор Стратилат в Верхосиасском соборе Московского теремного дворца нельзя не почувствовать очень отдалеп- ного, нравда, родства со Строгановской иконописью, с ее пзяществом, с ее тончайшей работой всего доличного, с красивым силуэтом фигуры и некоторым „юрним"-, веющим от нее, от красиво и трогательно иод- нятого обороняющего креста в правой руке. В Вологде в ХУІІ веке количество иконников еще значительнее, чем в Великом Устюге. Из подготовляющегося к печати автором этих строк словаря северных иконников, извлекаем ряд имен, более или ме- нее известных в свое время: Агея Автономова, Гришку Агеева (Автоно- мова), Гурку Агеева (Автономова), Архина Акинфиева, Семку Акинфп- евэ, Впктора старца (в 1621 г. нанисал для Вологодского Оофпйского