b000001273

~ 6 — бояръ и жителей обширнаго, богатаго города. Уже на основаніи всего этого можно понять, какое зна- ченіе имѣли въ исторіи Суздальскаго края Евѳиміева лавра и самъ преподобный, который пріобрѣлъ все- общую любовь строгою жизнію, подвижничествомъ, даромъ прозорливости и совѣта. Вліяніе его на со- временниковъ было громадно. Но паденіе Суздаля, возвеличеніе Владиміра и Москвы, перенесеніе центровъ торговли, а за наше время обходъ Суздаля всѣми путями сообщеній, окон-- чательно раззорили городъ, заставивъ жителей и ку- печество искать убѣжища и дѣятельности въ иныхъ" городахъ, а развившееся, къ прискорбію, въ совре- менныхъ людяхъ равнодушіе къ отечественной исто- ріи довело. знаменитый Суздаль съ его святынями до положительнаго забвенія и запустѣнія. Спасо-Ев- ' ѳиміевская обитель, лишенная при утвержденіи мо- настырскихъ штатовъ, въ началѣ царствованія Импе- ратрицы Екатерины II, всѣхъ своихъ земельныхъ бо- гатствъ и средствъ къ существованію, не могла уже вновь оправиться и заработать себѣ обезпеченіе. Те- перь рѣдко въ Россіи кто знаетъ объ открытыхъ св. мощахъ преподобнаго Евѳимія, такъ же какъ и о томъ, что въ суздальскомъ Богородичномъ соборѣ почи- ваетъ первый русскій епископъ Ѳеодоръ, грекъ, приве- зенный сюда св. равноапостольнымъ княземъ Влади- міромъ, просвѣтитель Ростовскаго и Суздальскаго края, крестившій русскій народъ. Спрдведливо называютъ Суздаль метрополіей Москвы. Въ Спасо-Евѳиміевскомъ монастырѣ погребены князь Димитрій Михаиловичъ Пожарскій и весь его родъ. He ошибся одинъ изъ археологовъ, написавшій нѣсколько лѣтъ тому назадъ въ распространенномъ журналѣ, что „о преподоб-