Отъ Московскаго Духовно-цензурнаго Комитета печатать дозволяется. Москва. Іюня 24 дня 1895 года. Цензоръ, Протоіерей Александръ Смирновъ.
Преподобная Евфросинія, Княжна Суздальская, была дочь св. страстотерпца князя Черниговскаго Михаила. Благодатное рожденіе ея было испрошено молитвою: благовѣрные родители ея часто ходили въ Кіевъ, въ обитель преподобныхъ Антонія и Ѳеодосія, и со многими слезами молили, дабы разрѣшено было ихъ неплодіе; тамъ благочестивый игуменъ Печерскій исполнялъ сердце ихъ утѣшеніемъ, внушая имъ во всемъ упованіе на Бога. Однажды, въ ночномъ видѣніи, узрѣли они Пречистую Дѣву, которая имъ сказала: «дерзайте и молитесь, ибо услышана ваша молитва; пріимите въ знаменіе себѣ ѳиміамъ и окадите весь домъ свой». Въ ужасѣ воспрянули отъ сна оба супруга и съ Выписано изъ житія преподобной, хранящагося въ Суздальскомъ ея монастырѣ. Ж И Т І Е ПРЕПОДОБНЫЯ КНЯЖНЫ ЕВФРОСИНИИ СУЗДАЛЬСКІЯ
4 изумленіемъ увидѣли у своего возглавія дивные ароматы; положивъ ихъ въ кадильницу, они облаго- ухали всѣ свои палаты, дабы и домочадцы были причастниками сего ѳиміама, и возблагодарили Пре- святую Богородицу. И опять, чрезъ нѣсколько дней, явилась имъ, въ сонномъ видѣніи, Пречистая Дѣва, какъ бы вручавшая имъ прекрасную голубицу; они же воспрянувъ отъ сна, снова обрѣли ѳиміамъ, и окадили весь домъ свой. Ободренные такимъ знаменіемъ, пошли еще разъ въ Кіевъ, въ обитель Печерскую, и три дня усердно молились тамъ Богоматери и Преподобнымъ, дабы исполнилось пламенное ихъ желаніе, и въ третій разъ было имъ утѣшительное явленіе Владычицы. Она обѣщала имъ дочь Ѳеодулію, — дѣвственный сосудъ, который сохранится въ суздальской церкви Положенія ризы Богоматери, и будетъ невѣстою ея Божественнаго Сына; послѣ же сего благодатнаго рожденія, обѣщаны имъ были четыре сына, въ утвержденіе ихъ рода. Съ такимъ отраднымъ предсказаніемъ, послѣ благодарственнаго молебна, радостно они возвратились въ Черниговъ и съ утѣшеніемъ праздновали у себя день положенія честныя ризы Богоматери во Влахернахъ, а чрезъ девять мѣсяцевъ послѣ сего праздника родилась имъ обѣтованная дочь, которую назвали Ѳео- дуліею. Признательные родители отнесли первый плодъ чрева своего въ обитель Печерскую, дабы тамъ просвѣщена была святымъ крещеніемъ, и воспріем-
никомъ ея былъ преподобный игуменъ лавры. Уже съ первыхъ дней начало проявляться предназначеніе младенца: ибо она не принимала молока, если кормилица ея вкушала мясо; и когда сама отроковица могла уже принимать болѣе твердую пищу, питалась только хлѣбомъ и овощами, предзнаменуя постническое свое житіе. Благочестивый отецъ ея, князь Михаилъ, и мудрый его бояринъ Ѳеодоръ, который долженъ былъ съ нимъ вмѣстѣ пострадать, научали ее Божественнымъ писаніямъ, и она превосходила разумомъ и красотою всѣхъ сверстницъ. Многіе князья заблаговременно искали руки ея, хотя она и не достигла еще брачнаго возраста, но князь Михаилъ отвѣчалъ только: «воля Господня да будетъ». Наипаче же домогался сего Суздальскій князь и многіе дары послалъ ея родителямъ; но Господь призвалъ уже на Свое служеніе отроковицу, показавъ ей, въ таинственномъ видѣніи, славное второе Свое пришествіе и праведный судъ. Предстала ей и Матерь Божія и объяснила: что суть наслажденія райскія и что вѣчныя муки, которыя Ѳеодулія созерцала предъ собою въ страшномъ видѣніи; потомъ увидѣла она мужа, въ свѣтлой одеждѣ, который сказалъ ей: «иди вслѣдъ меня», и послѣдовавъ за нимъ, въ сонномъ видѣніи, вошла она въ обитель Печерскую. Въ то время въ Суздалѣ была обитель инокинь во имя Положенія ризы Богоматери, и старѣйшая между ними, украшенная праведною жизнію, не разъ созерцала въ таинственныхъ видѣніяхъ гря-
дущую къ ней отроковицу, которую приводилъ къ ней то ликъ святыхъ женъ, въ бѣлыхъ одеждахъ, то два святолѣпныхъ старца, какъ бы Антоній и Ѳеодосій Печерскіе, и вручали ее игуменіи. Уже блаженная Ѳеодулія была пятнадцати лѣтъ и, по любви къ иноческой жизни, отрицалась земнаго брака; но ей было тайное внушеніе свыше не противиться волѣ родительской, дабы тѣмъ достигнуть предназначеннаго мѣста: истинный же ея Женихъ на небесахъ! Повинуясь горнему званію, повиновалась Ѳеодулія и велѣнію родителей. Она согласилась на бракъ съ княземъ Суздальскимъ, и невѣстою поѣхала въ Суздаль, но на пути получила вѣсть, что нареченный ея женихъ уже отошелъ въ вѣчность. Не возвратилась болѣе княжна къ своимъ родителямъ, но, по устроенію Божію, достигла Суздаля и тамъ, войдя въ обитель Положенія ризы Богоматери, пала къ ногамъ игуменіи, давно ее ожидавшей, умоляя со слезами принять въ число своихъ инокинь. Съ теплою молитвою къ Богу исполнила великая старица смиренное моленіе княжны; всѣ инокини изумлялись красотѣ ея и глубокой мудрости, въ столь юномъ возрастѣ. При постриженіи, въ 25-й день сентября, приняла она имя Евфросиніи, которой память въ тотъ день совершалась, и небесною радостію исполнилось ея сердце, что Самъ Господь принялъ ее наконецъ въ число Своихъ обручницъ, вмѣсто земнаго жениха даровавъ ей небеснаго. Родители, услышавъ о столь нечаянномъ измѣ-
неніи ея участи, огорчились сперва, по чувству человѣческой слабости: но вспомнивъ потомъ бывшее о ней предзнаменованіе, утѣшились и возблагодарили Бога; преподобная же Евфросинія столь быстрыми стопами подвизалась на пути совершенства иноческаго, что вскорѣ опередила всѣхъ прежде нея подвизавшихся въ обители инокинь, къ общему ихъ назиданію; но сама постоянно пребывала въ совершенномъ послушаніи у великой старицы, ее воспріявшей, и при малѣйшемъ сомнѣніи о предметахъ духовныхъ, къ ней обращалась за совѣтомъ. Житіе преподобной исполнено такими собе- сѣдованіяии духовными. Наставница ея, видя ея зрѣлость, несмотря на юный возрастъ, поручала ей иногда давать при себѣ наставленіе приходящимъ, особенно тѣмъ, которые, будучи одержимы нечистыми духами, притекали за исцѣленіемъ въ обитель, и, ни мало тѣмъ не превозносясь, смиренно исполняла юная ЕвФросинія повелѣнное ей отъ игуменіи. Ополчился діаволъ противъ юной воительницы, видя себя поруганнымъ, и старался въ ночныхъ мечтаніяхъ искусить ее прелестями міра и помыслами, чуждыми дѣвственной ея душѣ, а наконецъ устрашить различными страхованіями, дабы заставить ее бѣжать изъ обитали; но знаменіемъ крестнымъ и молитвою вооружалась противъ него преподобная и, сама не вѣдая своей силы, легко сокрушала всю силу вражію, въ простотѣ сердца призывая только имя Христово: сѣти врага вокругъ
нея, какъ паутина, разрывались. Онъ избралъ наконецъ одно средство, которымъ легче думалъ побѣдить ее, какъ болѣе свойственнымъ ея сердцу — любовію родительскою и, въ сонномъ видѣніи, предсталъ къ ней въ образѣ отца ея, князя Михаила. Родитель какъ будто упрекалъ юную постницу за безвременное изможденіе красоты своей, и звалъ ее на новый бракъ въ отеческія палаты, для утѣшенія матери, о ней скорбящей. Но блаженная съ твердостію отвѣчала: «Господня есть земля и исполненіе ея; я же отреклась уже отъ міра и обручилась единому Жениху — Христу, который охраняетъ людей Своихъ». И при этомъ страшномъ имени исчезъ искуситель. Приходили къ Евфросиніи знаменитыя особы города Суздаля, услышать отъ нея слово спасенія; она же смиренно просила ихъ не посмѣяться ея неразумію, но говорила имъ однако назидательное слово,—въ чемъ собственно состоитъ похвала и обязанность иноческаго сана. Сама великая старица слышала ея высокую бесѣду и со страхомъ произнесла: «аминь», при окончаніи оной, и сказала чер- норизицамъ, что въ сей день научилась она отъ юной Евфросиніи и видѣла ее, въ ночномъ видѣніи, держащею въ рукѣ чашу, полную сота. Не можетъ укрыться градъ, стоящій на верху горы,—и потому молва о праведной жизни Евфросиніи распространилась изъ Суздаля по всей Россіи, и многіе ради ея стекались въ обитель. У игуменьи былъ такой порядокъ: она раздѣ-
лила обитель свою на двѣ, — въ одной помѣстила вдовъ и замужнихъ, покинувшихъ міръ, въ другой же собрала однѣхъ дѣвственницъ, какъ чистую жертву Богу и Пречистой Дѣвѣ, и съ ними обитала блаженная княжна. Она умолила игуменію поставить тамъ другую церковь, во имя Св. Троицы; число дѣвственницъ умножалось въ сей второй обители, ибо не было ей подобной во всей Россіи, и какъ денница между звѣздами, тамъ сіяла посреди дѣвъ блаженная Ерфросинія. Облагодатствованная даромъ прозорливости, провидѣла она скорое отшествіе къ Богу великой своей старицы и предупредила ее, говоря: «не скорби, о мать, приближенію смерти; я видѣла святыню твою, призываемую отъ Господа; но дай мнѣ материнское твое благословеніе и поминай меня, рабу твою, дабы, побѣдивши міръ, мы узнали другъ друга въ царствіи небесномъ». Старица осѣнила ее предсмертнымъ благословеніемъ, обѣщая ей всѣ блага, уготованныя отъ Господа любящимъ Его, и предсказала даже мученическій подвигъ ея родителя. Потомъ, по краткой болѣзни и соборной молитвѣ, она мирно представилась, какъ бы заснувъ. Преподобная, съ прочими сестрами, умолила вторую, старшую по ней монахиню, принять на себя управленіе обители, дабы неизмѣнно сохранялось въ ней установленное правило, сама же продолжала строгое житіе свое какъ бы одна изъ послушницъ. Въ то время открыто было преподобной Евфро- синіи, что хочетъ Господь испытать Русскую землю,
за грѣхи людей отдавъ ее подъ власть невѣрныхъ; она же молилась о своей родинѣ, а наипаче о градѣ Суздалѣ, и въ тонкомъ снѣ услышала Божественный гласъ, что «лютое сіе посѣщеніе приходитъ, дабы избавиться отъ горькихъ вѣчныхъ мукъ». Она повѣдала о своемъ видѣніи сестрамъ, и немного спустя воздвигъ Господь силу Батыя отъ великой Орды, и вся земля Русская застонала подъ ужасомъ его нашествія, ибо грады ея разорялись, и князья поражаемы были посреди своихъ междоусобій. Пострадалъ и престольный Владиміръ, и всѣ православные въ немъ были избиты, семейство княжеское сгорѣло въ соборѣ, вмѣстѣ съ Епископомъ. Враги ополчились на сосѣдній Суздаль, въ которомъ затворились граждане. Блаженная Евфросинія, вмѣстѣ съ инокинями, денно и нощно возсылала теплыя мольбы къ Богу о спасеніи, и явилъ ей Господь, что градъ весь и люди будутъ преданы погубленію, обитель же ея одна сохранится, со всѣми въ ней живущими, знаменіемъ креста. Внезапно явился дивный свѣтъ надъ святымъ мѣстомъ, и въ немъ знаменіе животворящаго креста. Инокини другой женской обители хотѣли бѣжать изъ нея въ городъ и многія изъ нихъ погибли; тѣ же, которыя обратились ко святой, всѣ спасены были, посреди всеобщаго разоренія града Суздаля. Все, что только успѣло прибѣгнуть къ блаженной ЕвФросиніи, спаслось, ибо столпъ крѣпости сіялъ надъ обителью и, хотя она находилась внѣ града на верженіе стрѣлы, но молитвы преподобной ока-
зались въ ней крѣпче городскихъ стѣнъ, Послѣ разоренія города невѣрные издали обходили обитель и не могли къ ней приблизиться, потому что охранялъ ее божественный свѣтъ, и ужасомъ объяты были враги. Они повѣдали о томъ царю своему Батыю, и самъ онъ, ставъ на горѣ съ полуденной стороны обители, на другомъ берегу рѣку Каме- ницы, ужаснулся; вмѣсто дивнаго свѣта, по молитвѣ преподобной, объялъ его глубокій мракъ, такъ что невѣрные не могли даже обрѣсти мѣсто обители и удалились отъ разореннаго ими Суздаля опустошать другіе грады и земли русскія. Тогда былъ у нихъ бой на рѣкѣ Сити съ великимъ княземъ Георгіемъ, который палъ за отечество. Писатель житія преподобной говоритъ даже, что когда до нея достигла печальная вѣсть о томъ, что и князь Михаилъ долженъ былъ идти, съ прочими князьями, въ Орду, на зовъ мощнаго хана, она спѣшила послать къ родителю гонца, умоляя его, въ трогательномъ писаніи, не склоняться на волю ханскую и не измѣнять вѣрѣ родительской постыднымъ поклоненіемъ кумирамъ, какъ малодушествовали иные князья. Твердое слово дочери еще болѣе утвердило родителя и его вѣрнаго боярина, Ѳеодора, по заповѣди евангельской: «исповѣдать Господа Іисуса предъ человѣками на землѣ, дабы и Онъ исповѣдалъ ихъ на небесахъ предъ Отцемъ Своимъ (Матѳ. X). Умилительно такое христіанское, предсмертное назиданіе инокини-дочери страстотерпцу отцу! Послѣ своей мученической кончины, оба под-
вижника, князь Михаилъ и бояринъ его Ѳеодоръ, въ свѣтлыхъ одеждахъ, предстали въ сонномъ видѣніи преподобной и возвѣстили ей славу свою, по исходѣ ихъ изъ темницы многоработнаго житія; они ей подали благословеніе отъ Бога за то, что ихъ укрѣпила на подвигъ, молитвами своими и совѣтомъ. Возвѣстивъ о видѣніи своемъ великой старицѣ, преподобная княжна приложила еще новые подвиги къ трудамъ своимъ, погрузившись въ духовное созерцаніе, и часто, въ отрадныхъ сновидѣніяхъ, посѣщалъ ее пострадавшій родитель, ободряя ее словомъ, что Господь отмститъ кровь христіанскую на нечестивыхъ и самъ Батый пораженъ будетъ. Когда же, послѣ страшныхъ опустошеній татарскихъ, распространилась смертоносная болѣзнь по всѣмъ предѣламъ русскимъ, преподобная изъ глубины души воззвала къ Матери Божіей о ослабленіи болѣзни, и сама получила отъ Нея даръ исцѣленій, которымъ пользовались всѣ прибѣгавшіе къ ея молитвѣ. Нѣкто изъ богатыхъ города Суздаля, приходившій ради пользы душевной къ благовѣрной княжнѣ, видя ее въ раздранномъ рубищѣ, просилъ принять отъ него новую ризу; она же смиренно отвѣчала ему: «рыба мерзлая на снѣгу не смердитъ и не портится, но вкусна для пищи; такъ и мы черноризцы: если терпимъ холодъ, угодны будемъ Христу въ нетлѣнную жизнь». Такъ пребыла она до конца жизни въ рубищѣ, согрѣваемая благодатію Христовою. Провидя духомъ, что предлагавшій
іа ей ризы и щедрыя даянія былъ самъ немилостивъ къ своимъ домашнимъ, она совѣтовала ему принести въ обитель только масла лампаднаго и ѳиміама, прочее же обратить на милостыню домашнимъ. Въ томъ же городѣ именитая вдова привела къ преподобной дочь свою, страдавшую лютымъ недугомъ, и просила помолиться о ея исцѣленіи; ЕвФросинія, воздѣвъ руки къ небу, помолилась надъ дѣвицею и изгнала изъ нея лютаго бѣса, ее мучившаго уже многіе годы; благодарная мать посвятила дочь свою на служеніе Богу, и святая ЕвФросинія приняла ее въ ликъ дѣвственницъ, подъ именемъ Таисіи, а мать постриглась въ другомъ, женскомъ отдѣленіи монастыря. Предвидѣла и предсказала блаженная страшное землетрясеніе, которое долженствовало поколебать весь городъ Суздаль, но обѣщала ему и помилованіе отъ Господа, ради молитвъ Богоматери и Святыхъ. Дѣйствительно, въ часъ литургіи внезапный мракъ объялъ весь городъ, и страшно поколебалась земля, но раба Божія молилась Господу и другимъ внушила молиться, ибо таинственно созерцала Матерь Божію, ходатайствующую за людей своихъ. Спустя немного времени увидѣла она опять блаженнаго своего родителя, съ вѣрнымъ сподвижникомъ его Ѳеодоромъ, и отецъ сказалъ ей: «иди ко мнѣ, возлюбленное чадо, ибо Господь Іисусъ благоволилъ жить намъ вмѣстѣ, въ радости вѣчной». Тогда преподобная, уразумѣвъ скорое свое отшествіе къ Богу, напитала еще разъ назидательными словами ино-
кинь и, послѣ краткой болѣзни, пріобщившись Божественныхъ тайнъ, съ молитвою и благодареніемъ перешла въ вѣчную жизнь. Старшая черноризица поспѣшила возвѣстить о томъ епископу града Суздаля, и онъ пришелъ вмѣстѣ съ клиромъ своимъ въ обитель; собралось безчисленное множество народа на погребеніе преподобной княжны, дабы и отъ усопшей получить исцѣленія, какія привыкли принимать отъ живой. Торжественно совершено было погребеніе ея въ обители, сентября въ 25 день, который былъ вмѣстѣ днемъ ея постриженія и тезоименитства; непрестанныя чудеса продолжали истекать отъ ея раки, и возбуждали общее усердіе къ памяти представившейся, со дня ея прославленія, и частыя паннихиды служили на ея гробѣ. Во дни же царя и благовѣрнаго князя Іоанна Васильевича, благочестивый епископъ Суздальскій Варлаамъ, возвращаясь изъ Москвы, обрѣлъ въ обители св. СтеФана Махрищскаго житіе и службу преподобной, давно уже составленную инокомъ Григоріемъ Спасо-Суздальскаго монастыря и принесъ ее въ обитель преподобной. Тамъ давно уже записывали чудеса, истекавшія отъ ея гроба. Святитель, освидѣтельствовавъ съ духовнымъ соборомъ святыя мощи и бывшія отъ нихъ чудеса, лично возвѣстилъ о томъ самодержцу, и государь, совѣщавшись съ митрополитомъ всея Руси Антоніемъ, соборно положилъ, ради непрестанныхъ исцѣленій, истекавшихъ отъ раки преподобной, совершать молитвенно память ея 25 сентября, въ день ея
15 преставленія. При державѣ Петра Великаго, по благословенію святѣйшаго патріарха Адріана, обрѣтены были мощи преподобной, и уже позднѣе переложены въ новую раку, преосвященнымъ митрополитомъ Суздальскимъ Иларіономъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4