b000001257

8^ борный храмъ украсить искусною живописью знаменитымъ тогда художникамъ Даніилу Икон- никову и Андрею Рублеву. Сіи художники на- чали росписывать храмъ, по сказанію лѣтописи, 25 Мая 1408 года (Собр. Р. Лѣт. т. VIII, стр! ІШг. 81 — 82) *). Жители Владиміра, принявъ со сми- реніемъ распоряженіе великаго князя, воспол- нили свое лишеніе постановленіемъ въ своемъ соборномъ храмѣ, на мѣсто унесеннаго въ Мо- скву св. образа Пречистыя, другаго Ея изобра- женія— самаго точнаго снимка съ чудотворныя иконы, писаннаго рукою Петра митрополита всея Россіи, когда еще онъ былъ игуменомъ Ражскимъ — писаннаго имъ для святителя ми- трополита Максима, коему и поднесъ сію ико- ну св. Петръ, а митрополитъ Максимъ сію икону перенесъ съ собою во Владиміръ, когда изъКіева перенесъ сюда митрополію """""). Послѣ *) Остатки древняго роеписанія сохранились на стѣ- нахъ въ юговоеточной части Андреевскаго храма. **) «Въ нѣкоторыхъ дрѳвнихъ прологахъ есть сказаніе, относящееся къ чудотворной Вдадимірской иконѣ Богома- тери. Когда, по удаленіи Татердана, жители Владиміра ста- ли настоятельно просить возвращенія овоей святыни и, . посдѣ отказа, угрожали всеобщимъ ропотомъ и неудоволь- ствіешъ, вѳликій кназь, разгнѣвавшись, засадилъ въ желѣ- за присланныхъ изъ Владиміра съ этоі просьбой, а во Владиміръ послалъ приказъ силою подавить ропотъ. Тодь- ко что вышло это распоряжѳніе, на другой день, пришед- ши еъ утрени въ Московскій Успенскій еоборъ, пономарь увидѣдъ двѣ совершенно сходныя иконы Богоматери и по письму, и по внѣшнему украшенію. Духовенство и самъ великій князь были овидѣтелями сѳго чуда и, освободивши изъ закдюченія житедей Владиміра, преддожиди имъ на