b000001257

62 на святую Богородицю и на Владыку (Лавр. стр. 203)». Изъ сего не можетъ не усматривать, что при- чиной такого исключительнаго почтенія къ духо- венству была жизнь благоговѣйная и благоче- стивая въ большинствѣ тогдашняго духовенства. Особенно такою жизнію сіяли архипастыри то- го времени. Такой жизни, истинно христіанской, былъ и митрополитъ Кириллъ. Митрополитъ Кириллъ былъ пастырь многопопечитѳльный о церкви Вожей и добродѣтельная жизнь его, по- добно свѣту животворному, разливалась тогда на православную Россію. «Едвіа ли кто нибудь изъ древнихъ митрополитовъ Россійскихъ, пи- шетъ Карамзинъ въ своей исторіи, превосхо- дилъ Кириллавъдобродѣтеляхъ истинно пастыр- скихъ (Ист. Гос. Рос. т, IT, стр. 94)». Высоко- добродѣтельная пастырская дѣятедьностьмитро- полита Кирилла оставила по себѣ историческій слѣдъ и во Владимірскомъ Успенскомъ соборѣ. Святитель Кириллъ, во время великокняженія Шг, Василья Ярославича, въ 1274 году именно во Владимірскомъ соборномъ храмѣ, подъ своимъ предсѣдательствомъ, учреждалъ соборъ архи- пастырей для разсмотрѣнія о дѣлахъ церков- ныхъ. Такъ какъ этотъ соборъ есть явленіе рѣзко выдающеѳся изъ дѣйствій Россійской церкви, такъ какъ тогда въ разсужденіи архипастырей были церковныя дѣла не малой важности; такъ какъ постановленія сего собора, проникнутые ученіемъ вселенской церкви, имѣютъ силу свою