b000001257

134 Девятое правило противъ невозд ержанія духов- ньгхъ лчцъ. „Поѳлику узнали жы, что въ тѣхъ же етранахъ дѣлаютъ глупости и безчестится священный еанъ; ибо свщеннжЕИ безъ 1 мѣры упиваются въ пречистые дни поста, — отъ свѣтлыя не- дѣли вербныя до (недѣли) веѣхъ евятыхъ, такъ что не бы- ваетъ ни Божественнаго Ерещенія до (недѣли) всѣхъ евя- тыхъ: то аш, послѣдуя Божественнымъ правиламъ, повелѣ- вающимъ, да оставится, или да жзвержется упивающіжся евя- щенникъ, заповѣдуемъ преподобнымъ еписЕопажъ извергнуть всѣхъ, если не покаются, ибо лучше одинъ достойнослужащій, нежели тыеяча беззаконныхъ. Если же начнутъ возмущать народъ, не покаряясь сему правилу, да будухъ прокляты". Десятое правило о непосвятепныхъ. ^Еще узнали мы въ тѣхъ же етранахъ, что нѣкоторые непоевященнне освящаютъ приносжмые въ храмъ плоды, т. е. крупы, или кутью за мертвыхъ. Повелѣваемъ не быть сему съ сего времени;" ни діаЕонамъ не освящать; ибо въ восыинад- цатомъ Никейскаго еобора, равно Еавъ и въ правилахъ Дао- диЕІйеЕаго еобора пишетея: «не освященнолу ни пѣть, ни читать на амвонѣ», а въ пятнадцатомъ правилѣ того же ео- бора: «не читать народу Божественныхъ словесъ, не имѣю- щему на главѣ евященничеекаго постриженія и не принявшему благослрвеніе отъ своего паетыря — поевятымъ правиламъ»; если же ето и принялъ, то не иначе и таЕОвому пѣть и читать на амвонѣ, ЕаЕъ облачившись въ бѣлыя ризы, т. е. въ ту малую ризу, Еоторая погрѳчееЕи называется диффера, или фелонь. ИтаЕъ повелѣваемъ отеелѣ, чтобы непоевященный не емѣлъ ни читать въ храмѣ аностола, ни пѣть проЕимна, ни входить въ олтарь".