b000001257

133 не велимъ еему такъ быть, но повеіѣваемъ прокіжнать сіѳ, Вотъ елышали мж, что въ субботу повечеру ебираютея вмѣстѣ мужтаны ж женщіны и безетыдно жграютъ и осЕверняются въ ночь святаго воеЕрееенія, подобно тому, Еавъ нечестивыѳ шшшы праздниЕЪ въ чееть Діониса празднуютъ, мужчивы и женщины вжѣстѣ. ЕаЕъ Еони визжатъ, ржутъ и осЕвѳрняютея, — нынѣ же пусть преЕратятъ сіе, въ противномъ случаѣ вышееЕазан- ному суду подвергнутся". Осъмое правило о діаконахъ, вынимающшъ на проскомидіи агнецъ и просфомисающшъ прежде священниковъ. „Еще нашли мы въ предѣлахъ НовогородсЕихъ, чтодіа- еоны выншаютъ Божественный агжѳцъ и прежде евященни- еовъ творятъ проеЕомисаніе, потомъ пристуиаютъ евященшЕи проеЕомпсать поелѣ. Забываютъ они шеетьдесятъ шеетое пра- вило, изреченное во Фригіи: «діяЕОнамъ прежде пресвитера не входить въ евятыі олтарь, ни священниЕамъ прежде епи- скопа». Забываютъ и двадцать третіе правидо НиЕейекаго собора, ибо тамъ пишется: «елышали мы о нѣкоторыхъ, что нѣЕоторые діаЕОны прежде ѳписеоповъ приЕасаются Евхаристіи, повелѣваѳмъ отеелѣ діаЕОнамъ послѣ священниЕОвъ принимать причащеніе». Тому же святому собору послѣдуя, и мы отселѣ не повелѣваемъ діаЕОнамъ вынимать агнца, . но свяшенниЕамъ. Если же оважется, что и послѣ нашего запрѳщенія ето нж- будь стапетъ такъ дѣлать, таковый, по суду мѣстнаго епи- скопа, да жзвержется, если онъ зналъ о запрещеніж, если же не зналъ,— прощѳнъ будетъ. А тѣ, Еоторые окажутся непо- корными и станутъ говорить вопреЕи, — да будутъ всѣ жз- вержены. Если же міряне начнутъ производить волненіе, да будутъ проЕДяты".