Ho вотъ наступилъ 1395 годъ. Въ этомъ году пришлось Вдадимірскому Успенскому собору лишиться своего великаго сокровища — чудотворнаго образа Богоматери. Съ унесеніемъ сей святыни начинается уже новая эпоха для Владимірскаго собора. Съ этого времѳни соборъ постепенно оставлялся какъ-бы въ тѣни и забвеніи. 1395 годъ памятенъ для всей Россіи. Въ сѳмъ году „Тамерланъ вступилъ въ предѣлы Россіи и дошелъ до рѣки Дона. Московскій князь Василій Димитріѳвичъ рѣшилоя встрѣтить его съ своимъ войскомъ на берѳгахъ Оки. Желая одушевить сѳбя и подкрѣпить свое воинство въ битвѣ съ многочисленнымъ врагоыъ, онъ посдалъ отсюда въ Москву къ митрополиту Кипріану, чтобы онъ распорядился о принесѳніи изъ Владиміра въ Москву чудотворной Владимірокой иконы Богоматери, для принесенія прѳдъ нею усерднаго моленія о ниспосланіи ему поыощи отъ Царицы Небесной" 1 ). По приказанію князя, митрополитъ Кипріанъ немедленно поолалъ во Владиміръ духовенство Мооковскаго Успенскаго собора. Духовенство, посланное митрополитомъ, скоро прибыло во Владиміръ, взяли Владимірскую икону Богоматери и отправились обратно въ Москву. Выносили святую икону изъ Владиміра въ самый праздникъ Успенія Богородицы. „Весь народъ, повѣствуетъ лѣтопись, маліи и велицыи, юніи и старіи, мужи и жѳны и отроковицы и младенды, ссущіе млеко, на рукахъ матерѳй своихъ, со слезами многими, далече шествіѳ творяще, не могуіде отлучитися таковаго утѣшенія и заступленія и скорыя помощи и надежды" 2). Съ сѳго времени великая святыня Владимірскаго Успенскаго собора, для которой сооруженъ былъ и самый соборъ златоверхій Великимъ Енязѳмъ Андреемъ, болѣе не была уже возвращена во Владиміръ, и соборный храмъ навсегда лишился именуемыя Вдадимірской чудотворной иконы Богоматери. „По пѳренесеніи святыя иконы изъ Владиміра вѳдикое чудо совершилось въ то время, когда оемеиство великаго князя, бояре и народъ, срѣтивъ святую икону на Кучковомъ полѣ, умодяли Царицу Ыебесную спасти землю Русскую. Древніе лѣтописцы повѣствуютъ, что въ тотъ самый день и часъ, когда Русскій народъ встрѣтилъ чудотворную Владимірскую икону и предъ нею молился, Тамерланъ дрѳмадъ въ своѳмъ шатрѣ, и вотъ, точно на яву, видитъ, будто-бы онъ находится при подошвѣ высокой горы. Съ вершины этой горы шдо къ нему множество мужей въ блестящихъ одѳждахъ, съ жезлами !) Жизнь Пресв. Вогор. С. П. Б. 1860 г., стр. 264. 2) Собр. Русск. лѣт. і. VIII, стр. 66.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4