47 въ нашихъ цѳрквахъ, многія разности, несогдасія, безпорядки, происходящіе или отъ нерадѣнія пастырѳй, или отъ неразумныхъ обычаевъ, или отъ неііосѣщѳнія епископами своихъ епархій, или отъ непониманія правилъ церковныхъ, такъ какъ они доселѣ были затемнены для насъ обйакомъ невразуыительнаго Еллинскаго языка, но нынѣ они просвѣтлѣли, то есть, истолкованы и благодатію Вожіею ясно сіяютъ, разгоняя тьму невѣдѣнія, освѣщая все свѣтомъ разумнымъ и избавляя насъ отъ грѣховъ невѣдѣнія: да сохранитъ же насъ Богъ на будущее время, а прежніе грѣхи—да проститъ. и да вразумитъ насъ во всѣхъ святыхъ правилахъ, чтобы чрезъ преступленіе отеческихъ заповѣдей нѳ наслѣдовать намъ горя. Ибо какую выгоду наолѣдовали мы, оставивъ Божественныя правила'? He разсѣялъ ли насъ Богъ по лицу земли^ He взяты ли города наши? He пали ли наши сильные князъя отъ острія меча 1? He отведены ли въ плѣнъ чада наши1? He запустѣли ли святыя Божіи Церкви'? Нѳ томимся ли каждый дѳнь отъ безбожныхъ и нечистыхъ язычниковъ^ Все это намъ за то, что мы нѳ хранимъ правилъ святыхъ отѳцъ нашихъ. Посему я разоудилъ нынѣ съ святымъ соборомъ и съ прѳподобныыи епископами произвѳсть нѣкоторое изслѣдованіе о церковныхъ дѣлахъ" 1). Такія причины были къ учрежденію собора въ 1274 году. Изъ сѳго слова митрополита нѳльзя не видѣть, что соборъ пастырей въ то врѳмя былъ существенною нѳобходимостію для Русской церкви. Въ то время и въ церковной и въ гражданской жизни много оказывалось безпорядковъ, которые требовали немедленнаго исправленія. Двѣнадцать. правилъ составлено было на Владимірскомъ соборѣ 1274 года: первое правило противъ симоніи, второе—объ испытаніи жизни поставляемыхъ въ свящѳннослужительскія должности, третіѳ — о порядкѣ и преемствѣ священныхъ степеней, четвертоѳ —противъ смѣпіѳнія мѵра съ елеемъ, пятоѳ—о новокрѳщаемыхъ, шестое —противъ обливанія при крещеніи, сѳдьмоѳ—противъ бѣсовскихъ игрищъ, осьмое —о діаконахъ, вынимающихъ на проскомидіи агнецъ, и просфомисающихъ прежде священника, девятое —противъ нѳвоздержанія духовныхъ лицъ, десятое —о непосвящѳнныхъ, одиннадцатое —о нѳприкосновеніи церковнослужитѳлей къ сосудамъ и вещамъ и двѣнадцатоѳ—о благочинномъ вхожденіи въ алтарь. Сіи соборныя правила сохранились въ старинныхъ Кормчихъ, подъ названіемъ: „Правило Кирилла Митрополита". Чрезъ восемь, или десять лѣтъ правила сіи были записаны въ Новогородскую Кормчую, а затѣмъ и въ другія Кормчіи и сборники церковныхъ правилъ 2). ^Русск. достоп. 1, 106—108. Истор.Рус.церкв.Пр. Макар. т.Ѵ, стр. 130—132. 2) Истор. Р. церкв. прим. Макар. т. V, стр. 24.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4