46 къ молитвѣ и храмамъ Божіимъ, но много надобно было пройти времени преждѳ, чѣмъ внѣпшее Вогослуженіе могло получить видъ порядка и приличія. (Истор. Русск. цѳркв. Филар. ч. 1, стр. 65)". Въ это тяяжое время много понесъ трудовъ Митрополитъ Еириллъ. Онъ, по лѢтопйснымъ сказаніямъ, во все тридцатилѣтнѳе свое правлѳніѳ не зналъ себѣ покоя, странствуя по опустѣвшимъ городамъ и врачуя язвы расточенной паствы своей. При непрерывныхъ странствованіяхъ своихъ по Россіи, онъ повсюду видѣлъ безпорядіш церковныѳ, грубые пороки народа, распущенность и невѣжество духовѳнства. Для прекращѳнія сихъ безпорядковъ и для уврачеванія нравствѳнныхъ недуговъ народа и духовенства, святитель Кириллъ сдѣлалъ все, что только отъ него зависѣло; но оамымъ знамѳнитымъ дѣяніемъ Митрополита Кирилла быдъ соборъ пастырей, созванный имъ въ 1274 году въ самомъ стольномъ Владимірѣ, для разсужденія о мѣрахъ къ прекращѳнію дерковныхъ неустройствъ и нравственныхъ безпорядковъ. Такъ какъ этотъ соборъ еоть явленіе, выдающееся изъ ряда дѣйствій Россійскихъ архипастырей, такъ какъ на соборѣ этомъ разсуждаеыо было о немаловажныхъ дерковныхъ дѣлахъ, то мы нѳ можемъ не сказать о такомъ важномъ событіи, происходившѳмъ во Владимірскомъ соборномъ храмѣ. Цо лѣтописямъ видно, что посвященіе (Зерапіона въ епископа Владимірскаго было въ 1274 году 1 ). Для посвященія Оерапіона прибыли во Владиміръ съ сѣвера епиокопы—Далматъ Новогородскій и Игнатій Ростовскій и съ юга —Ѳеогностъ Переяславскій и Оѵмеонъ Полощай. Митрополитъ Кириллъ воспользовался случаемъ прибытія во Владиміръ сихъ святителей, совѣщадся съ ними объ открытіи соборныхъ сужденій на основаніи правилъ апостольскихъ и соборныхъ, о причинѣ же соборныхъ разсужденій изрекъ такое пастырское слово: „Преблагій Богъ нашъ, всецѣло промышляющій о нашемъ спасеніи и все строящій по невѣдомымъ судьбамъ своимъ и премудростію своего Пресвятаго Духа, даруетъ намъ достойеыхъ святителей, и облекаетъ ихъ высокою честію съ тѣмъ, чтобы они со всякою ревностію бліоли священныя правила святыхъ апостоловъ и святыхъ отцовъ нашихъ, которые своими пречистыми законоположеніями, какъ бы нѣкіими чудными стѣнами, оградили Церковь Божію, основанную на твердомъ камени и неразрушимую, по обѣтованію Христа, отъ самаго ада. Поэтому я Кириллъ, смиренный митрополитъ всея Руси, (сильно скорбѣлъ), видя и слыша многія нестроенія ') Русск. достопр. I, 105. Истор. Гос. Рос. т. IV, примѣ1!. 153 и 154,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4