__n вершаѳтся въ первый дѳнь Августа 1 ). Изъ Суздальской лѣтописи видно, что праздникъ въ честь св. креста, установленный по случаю чудной побѣды надъ болгарами 1-го Августа 1164 года, былъ открытъ Благовѣрнымъ Еняземъ Андреемъ при Несторѣ II, ѳпископѣ Ростовскомъ и Суздальскомъ 2). ^ Изъ мѣстнаго преданія извѣстно, что для возбужденія еще болыпаго воспоминанія о семъ дивномъ заступленіи, прп видимомъ знаменіи отъ животворящаго креста Господня, установленоБлаговѣрнымъ Княземъ Андреемъ въ недѣлю крестопоклонную на святой четыредесятницѣ одному изъ соборныхъ священниковъ *>' ногодно носѣщать съ крестомъ дома всѣхъ городекихъ обывателей во Владимірѣ. „Преданіе дополняетъ, что въ старину очередной священннкъ обходилъ со крестомъ всѣ безъизъятія домы жптелей, и если гдѣ отказывались принять въ домъ, то священникъ долженъ былъ пропѣть положеннып стихъ въ сѣняхъ, или надворѣ. (Жит. св. князя Андрея Богол. соч. Бротоіер. Чижов.). Въ сіе время при посѣщенін домовъ хрнстіанскихъ троекратно поется: Кресту Твоему нокланяемся Владыко и святое воскресеніе Твое славимъ. 2) Изъ лѣтописей видно, что по кончинѣ епископаНестора нрибылъ во Владпміръ ноставленный КонстантинопольскимъПатріархомъ епископъѲеодоръ. Этотъ епископъ, прозываемый Ѳеодорецъ, былъ племянникъ Тысяцкаго Петра Ворисовича; онъ принялъ ыопашество въ Еіево-Бечерскомъ монастырѣ. Природа надѣлила его отлнчными талантами—онъ пмѣлъ ясный голосъ, рѣчь нріятную и привлекательную, а разумъ острый. Ѳеодору удалось собрать великое богатство. Когда епископъ Несторъ померъ въ Еіевѣ, Ѳеодоръ съ своимъ богатствомъ отправился въ Коцстантиноподь къ Патріарху, объяснилъ ему, будто онъ избранъ Великимъ Княземъ на Ростовскую епархію—на мѣсто умершаго Нестора. Патріархъ сначала, не видя у него никакого письменнаго удостовѣренія, сдѣладъ было ему отказъ: но хитрости, употребленныя Ѳеодоромъ, и многіе поднесенные имъдары произвели вѣроятность въ его просьбѣ, и Патріархъ посвятвлъ его во епископа. Возвратясь изъ Царя-Града, новый епископъ явился прямо къ Великому Князю Андрею. Велпкій Князь, зная о его краснорѣчш, принялъ его благосклонно и позволидъ ему вступить въ Ростовъ. Но какъ скоро о вступленіи его на Ростовскую Епархію ' вѣсть дошла до Кіевскаго Митрополита, то онъ и прислалъ къ Ведикорусскимъ игуменамъ и пресвитерамъграмоту, въ которой вмѣнялъ пмъ въ обязанность объявить Ѳеодору, чтобы онъ явился къ нему для нринятія благословенія на вступленіе въ свою епархію; въ случаѣ же несогласія его, не велѣлъ съ нимъ ни служить, ни благословенія отъ него не принимать и не признавать его за епископа. Великому Князю Андрею хотя и непріятно было, что его епископъдолженъ явиться > къ Митрополнту, однако, для собдюденія порядка посылалъ къ Ѳеодору нарочныхъ сказать, чтобы онъ ѣхалъ въ Кіевъ безъ всякаго опасенія. Но Ѳеодоръ, какъ Век> ликому Князю, такъ и на Митроиоличью грамоту, отвѣчалъ, что онъ хиротонисанъ Патріархомъ й нѣтъ ему нужды въ митрополичьемъ благословеньѣ, и ѣхать въ Кіевъ отказался. Когда же духовные и мірскіе, по митрополитовой грамотѣ, не стали принимать у него благословенія, то онъ началъ игуменовъ и пресвитеровъ проклинать съ занрещеніемъ въ служеніи, А такъ какъ и отъ сего не имѣлъ онъ успѣха, то приказалъ многія церкви въ монастыряхъ въ Ростовѣ, а наконецъ и въ самомъ Владнмірѣ, запереть, отчего остановиласьи служба церковная; „церкви
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4