12 дивной побѣды и на память о явленной помощи Божіей установленъ особый праздникъ въ Православной цѳркви, и начало сему празднѳству полояшно въ Успенокомъ соборѣ, то мы, описывая храмъ ооборный, не можемъ пройти молчаніѳмъ и о сѳмъ празднествѣ, совершенномъ въ первый разъ въ соборномъ храмѣ Боголюбивымъ Княземъ Андреемъ. Вотъ дивный случай основанія праздника. Волжскіе Болгары — сосѣди тогда наши съ юго-восточной стороны —дѣлали частые набѣги на наши земли. Жалѣя своихъ подданныхъ, князь Андрей рѣшился начать съ Болгарами войну и усмирить ихъ. Это было въ 1164 году. Предъ походомъ, по своему благочѳстивому обыкновенію, Вѳликій Князь, усѳрдно помолясь въ своемъ соборномъ храмѣ, пріобщился Святыхъ Таинъ, а потомъ взявъ съ собою чудотворную икону Богоматери и животворящій крестъ, выступилъ на враговъ съ своѳю ратью. Великую святыню—образъ Пречистыя Богородицы и Крестъ Господень. по повелѣнію князя, впереди войска понесли пресвитѳры въ священныхъ облаченіяхъ. Во время битвы, когда войска князя Боголюбскаго начали было ослабѣвать и уступать непріятелямъ, очевидное явленіе въ сіе время чуднаго знаменія отъ Господа нѳ попустило быть побѣжденной вѳликокняжеской рати отъ одолѣвавшихъ ее враговъ. Тогда отъ несомаго въ рядахъ воинства Креста Господня истекли огненные лучи, и своею свѣтозарностію покрыли все воинство Великаго Князя. Это до того ободрило и укрѣпило великокняжескія войска, что они какъ бы облеклись новою силою. Быстро побѣдили они своихъ враговъ и взяли нѣсколъко ихъ городовъ и самую Болгарскую столицу. „Князь же Андрей, сказано въ лѣтописи, воротися съ побѣдою, видѣвъ поганыя болгары избиты, а свою дружину всю здраву. Стояху же пѣши съ святою Богородицею на полчищѣ, подъ стягы: и пріѣхавъ до святое Богородицы князь Андрей, съ Георгіемъ и со Изяславомъ и съ Ярославомъ и со всею дружиною, удариша челомъ предъ святою Богородицею. 1 ) Возвратясь въ свой прѳстольный городъ, Благовѣрный Князь вскорѣ получилъ извѣстіе изъ Греціи, что и тамъ сарацины были побѣждены и разсѣяны въ одно и тоже время Импѳраторомъ Мануиломъ, что и тамъ было подобное же исхожденіе огненныхъ лучей отъ иконы Опасителя 2). Вслѣдствіе сего дивнаго событія Великій Князь Андрей и Императоръ Мануилъ, по взаимномъ сношеніи между собой и по благословенію всего освященнаго собора, установили, въ память такого чуднаго событія, празднество, которое и понынѣ святою церковію со0 Собраніе Р. лѣт. т. I, стр. 151. 2) Пролог. 1-го Авг.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4