122 приолугу свою нѳ удручалъ-ли голодомъ и наготою, страданіями, причигшя насиліе, нѳ убѣгалъ-ли дани и нѳ чародѣенъ-ли. Если кто изъ вышесказанныхъ винъ, хотя одной одержимъ будетъ, таковый не можѳтъ быть свящѳнникомъ, ни діакономъ, ни причетникомъ. А кто свободенъ будѳтъ отъ всѣхъ сихъ винъ, —таковаго, за поручѳніемъ отца духовнаго, и поѳлику ещѳ семь другихъ свящѳнниковъ, оъ прочими добрыми свидѣтелями, поручаются за нѳго, ~ таковаго пусть поставляютъ". Третье правило о порлдш и преемствѣ священныхъ степешй. „Сначала даѳтся поставляемоыу Евхія, т.-е. молитва анагностьская, по постриженіи причѳтническомъ —краткій фѳлонь; потомъ да прѳдаетъ ѳго ѳпископъ старѣйшему цѳрковнику, дабы канонархалъ въ соборной цѳркви и читалъ —покуда уразумѣетъ все. По многихъ жѳ дняхъ да будѳтъ діакономъ, имѣя не менѣѳ полутридцати лѣтъ, священникъ жѳ не менѣѳ тридцати лѣтъ. Не брать жѳ съ нихъ ничего, исключая того, что я уставилъ въ митрополіи; пусть и во всѣхъ епископіяхъ будѳтъ такъ, чтобы со свящѳнниковъ и съ діаконовъ брали клирошанѳ по сѳми гривѳнъ съ тѣхъ и другихъ. Если же кто и послѣ нашего установлѳнія будетъ болыпѳ сѳго брать отъ діакона, или отъ священника, или отъ игумѳна, или отъ просвирницъ и отъ нищихъ—дѣлая вымогатѳльство, или съ жатвы, или съ сѣнокосовъ, или дѣлая проволочку, или иные какіе-нибудь сборы взимая, или намѣстниковъ поставляя на мздѣ, или десятника, или, когда, при созваніи Божѳствѳнныхъ соборовъ, какіѳ-нибудь сборы отъ властей цѳрковныхъ сбираютъ, или скареднаго ради прибытка отлучаютъ нѣкоторыхъ отъ церкви, не ради Божія закона, но своего ради прибытка, или изъ какого-нибудь угодничества". Четвертое правило противъ смѣшенгя мгра съ елеемъ. „Узнали мы о Божѳственномъ крещѳніи, что страннымъ какимъ-то и неразумнымъ образомъ смѣшиваіотъ Божѳствѳнное мтро съ едеемъ и такъ помазаютъ по всему тѣлу крещаемаго, —это есть злѣипіѳе неразуміе и непониманіе правила, изрѳченнаго въ Лаодикіи: подобаетъ просвѣтившемуся святымъ крещѳніѳмъ помазану быти въ крѳщеніи мгромъ, мастыо нѳбѳсною и быть причастникомъ Царствія Христова". Итакъ, иное —мѵро, иное —ѳлѳй; ибо по оглашеніи помазуіотъ и масломъ дерѳвяннымъ, произнося: помазуется рабъ Божій елеемъ радости во имя Отца и Сьша и Святаго Духа и нынѣ и присно и во вѣки вѣковъ аминь, —на всѣхъ членахъ (составѣхъ); а потомъ да кре-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4