121 шать правилъ Божественныхъ, чтобы когда-нибудь намъ не отпасть; ибо нѳ золотомъ и серебромъ мы исЕуплены отъ суетнаго житія, но драгоюкровію Агнца Божія, непорочнаго, пречистаго Христа. Такъжѳ поступать и насъ научили священные мужи. Мы жѳ, посдѣдствуя евангельсішыъ, и апостольскимъ, и отеческимъ заповѣдямъ и вѣруя (въ оныя), заповѣдуемъ впредь съ сего времени: „если кто найдется изъ святаго нашѳго собора, который посвящалъ бы на мздѣ или игумена въ игуменство, или священника поставлялъ по цѳркви, беря у него что-нибудь —таковые да будутъ извержены, а ходатайствующіе да будутъ прокляты". Второе правило объ шпытант жизни поставллемыхъ въ свлщеннослужшпельсшя должности. „Епископы, когда хотятъ поставлять священника, или діакона, пусть испытаютъ житіе его, какъ онъ жилъ прѳжде поставленія, пусть призовутъ знакомыхъ, сосѣдѳй, которые знали бы его издѣтска, какъ говоритъ седьмое правило Ѳеофила, архіепископа Александрійскаго: „пусть о поставленіи извѣщены будутъ всѣ священники, и тогда епископъ да испытаетъ, одинаково-ли они разсуждаютъ о семъ, и когда придутъ свидѣтѳльствовавпііе о избираемомъ, —да поставленъ будѳтъ". Поставленіѳ же втайнѣ нѳ бываетъ, но всѣмъ намъ пусть объявлено будѳтъ, чтобы поставляемыи не оказался пришельцѳмъ изъ иной страны и, утаивъ согрѣшеніѳ, нѳ укралъ бы посвящѳнія. Никакого незнакомца не посвящать, какъ говоритъ шѳстоѳ правило шестаго собора: ни изъ чужаго города въ иной не поставлять, а если поставляемыи будетъ изъ своего предѣла, —не ставить прежде, чѣмъ онъ дастъ обѣщаніе не отходить съ своего мѣста; ни раба не приводить на священство, если прежде господинъ нѳ отпуститъ его предъ многими свидѣтѳлями съ грамотою и нѳ пуститъ его, куда онъ хочетъ; и по поставленіи пусть не присвояетъ его себѣ. Но пусть подробно испытываютъ жѳлающихъ поставленія, окажется-ли житіѳ ихъ чисто, соблголи-ли они дѣвство, взявши за сѳбя дѣвицу—по закону и при законноыъ съ нею сожитіи, знаютъ-ли хоропіо грамоту: но и то скоро ихъ нѳ поставляитѳ, хотя бы и бьтли не кощунники, ни хищники, ни пьяницы, ни охотники клясться, ни сварливые. Потомъ подобати испытывать ихъ о дѣлахъ грѣховныхъ.... или въ татьбѣ, развѣ тодько было это въ дѣтствѣ, не растлидъ-ли онъ дѣвства прежде поятія жены своея, нѳ со многими-ли онъ возлегалъ и не сотворилъ-ли блудъ отъ законныя жены своѳя; не виновенъ-ли онъ въ лж,есвидѣтельствѣ, не сотворилъ-ди убійство волею, или нуждою, не лихоимникъ-ли, или
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4