b000001186

316 ОЧЕРКИ ИЗЪ ИСТОРШ РУССКАГО ПАТРІОТИЗМЛ. воспитаніе направлено къ тому, чтобы совершенно уничтожить въ человѣкѣ голову и сердце, а ходячею монетой по всѣмъ сдѣлкамъ, общественнымъ и част- нымъ, приняты палочные удары и побои ; одной черни въ Акефаліи позволено сохранять сердце и голову, совершенно излишнія, по мнѣнію высшихъ классовъ, части тѣла человѣческаго". Кюхельбекеръ такъ же стремился къ опрощенію въ бытѣ, рѣчи и костюмѣ, какъ и Волконскій, а въ отвѣтѣ своемъ на вопросные пункты ~ слѣдственной комиссіи указалъ, что бросился въ заговоръ по глубокому уваженію своему къ характеру народа русскаго и по желанію спасти его отъ порчи нравовъ, въ которую втяги- ваютъ его условія несноснаго рабства и разложеніе высшихъ классовъ. Волконскій и" Кюхельбекеръ да- леко не единственные примѣры декабристовъ, кото- рые, пройдя каторгу и ссылку, либо солдатчину, пе- ревели это уваженіе къ характеру народа русскаго изъ теоріи и состоянія статическаго въ динамическую практику, рѣзко отказавшись отъ своего природнаго общества для демократическихъ низовъ. „Цебри- ковъ свыкся съ тяжелой долей солдата — ■ потерялъ свѣтскій лоскъ, огрубѣлъ, вполнѣ сталъ похожъ на солдата въ своей старой солдатской шинели, про- копченной махоркой, въ порыжѣлой отъ солнечныхъ лучей фуражкѣ. Онъ чуждался офицерскаго обще- ства и держался солдатъ, съ которыми любилъ играть въ карты". Многіе изъ декабристовъ и послѣ амни- стіи 1856 года не вернулись въ Россію, потому что сѣли на землю, либо занялись какими-либо де- мократическими промыслами. Слѣдуетъ обратить вниманіе еще на одно явленіе, также свидѣтель- ствующее о надломѣ сословныхъ взглядовъ и вку- совъ въ средѣ декабристовъ и послѣдовательности