b000001186

«UV. І-^-^ц ,.- -^^ л. .ѴтбЬ» #Ш sie-.. 'SiA 210 ОЧЕРКИ ИЗЪ ИСТОРІИ РУССКАГО ПАТРЮТИЗМА. тивною не оставило въ немъ глубокаго слѣда, — не- долгая борьба кончилась, разумѣется, побѣдою дресси- ровки надъ натурою и суженной этики офицерской надъ ширью свободной этики общечеловѣческой. Ма- стерской анализъ этого перерожденія — одна изъ луч- шихъ страницъ „Войны и мира". Явившись къ полковому командиру, получивъ назна- ченіе въ прежній эскадронъ, сходивши на дежурство и на фуражировку, войдя во всѣ маленькіе интересы полка и почувствовавъ себя лишеннымъ свободы и закованнымъ въ одну узкую неизмѣнную рамку, Ростовъ Дспыталъ то. же успокоеніе, ту же опору и то же сознаніе того, что онъ здѣсь дома, на своемъ мѣстѣ, которыя онъ чувствовалъ и подъ родительскимъ кровомъ. И даже лучше, потому что міръ полонъ жизнен- ныхъ тревогъ, соблазновъ, сомнѣній, выборовъ, то- гда какъ тутъ въ полку все было ясно и просто. Весь міръ былъ раздѣленъ на два неровные отдѣла : одинъ нашъ Па- влоградскій полкъ, а другой — всг остальное. Идо этого остального не было никакого дѣла. Въ полку все было извѣстно: кто былъ поручикъ, кто ротмистръ, кто хорошій, кто дурной человѣкъ, а главное -^- товарищъ. Маркитантъ вѣритъ^въ долгъ, жалованье получается въ треть; выду- мывать и выбирать нечего, только не дѣлай ничего такого, что считается дурнымъ въ Павлоградскомъ полку; а по- шлютъ, дѣлай то, что ясно и отчетливо, опредѣленно и - приказано, — и все будетъ хорошо. — Мнѣ, право, совѣстно : какъ честный о ф и- церъ! — кланяется грибоѣдовскій Скалозубъ, смѣша этимъ публику. Почему честный офицеръ? почену не просто честный человѣкъ? Потому что со Скалозубовъ никто такой шири не требовалъ, — болѣе того, если бы онъ пріобрѣлъ эту ширь, то врядъ ли бы сумѣлъ остаться чест- \ і1 ..тшаа