b000001186

6 ОЧЕРКИ ИЗЪ ИСТОРІИ РУССКАГО ПАТѴЮТИЗМА. выстаго сословія. Какъ только грозный призракъ Наполеона разсѣялся въ литовскихъ туманахъ, такъ и изъ-подъ собственныхъ ногь Александра уплылъ тотъ великій оплотъ всесословнаго единенія, ко- торое называется отечествомъ. Рѣшителемъ рус- скихъ судебъ опять встала передъ нимъ часть вмѣсто цѣлаго: и рабское, и повелѣвающее, „го- сиеідствующее сословіе", — дворянство. Въ иску- 4 пленіе за новую европейскую войну, которую Але- ксандръ повелъ, какъ дѣло личнаго самолюбія и во- преки народному инстинкту, громко высказавшемуся устами полумертваго Кутузова, дворянство наложило на волю государя тяжелую руку своихъ интересовъ и заставило его, хотя и льстя и славословя, дѣлать внутри страны исключительно только то, чего оно, дворянство, желало и что почитало себѣ выгоднымъ. Глубоко выразительны сцены душевной борьбы съ s самимъ собою, которую пережилъ Александръ I подъ нажимомъ дворянской крѣпостнической воли, подпи- сывая манифестъ объ окончаніи войны. я При написаніи сего манифеста, — говоритъ А. С. Шишковъ въ своихъ запискахъ, — неодно- кратно читалъ я оный государю, и всегда въ при- сутствіи графа Аракчеева, чего при прежнихъ чте- ніяхъ написанныхъ мною бумагь никогда не бывало. При первомъ чтеніи государь съ нѣкоторою суро- востью спросилъ у меня: для чего дворянство я поставилъ выше воинства? (ибо такъ сперва \ у меня было). Я отвѣчалъ, что дворянство есть первое государственное сословіе, снабжаю- щее войско изъ среды себя полководцами, военачаль- никами, ратниками, и словомъ всѣми потребными , силами ; а потому, яко цѣлое, долженствуетъ преиму- ществовать передъ частью самого себя. — „Вотъ, — ■