— 477 — нутъ для умственныхъ занятіи. Но чувство долга и доброй нравственности, получающее силу отъ покорности волѣ Божіей; не даетъ Домострою разсыпаться по мелочамъ дѣйствительности: и чѣмъ наивнѣе онъ въ нихъ входитъ. тѣмъ въ болыпемъ величіи выступаетъ, на первомъ мѣстѣ поотановленнаяимъ, твердая вѣра7 въ которой благочестивые читатели тои эпохи находили единственное и полноѳ удовлетвореніе своимъ умственнымъ стремленіямъ. II. И такъ; по представленіямъ Домостроя, поэзіи, какъ ыірской забавѣ, нѣтъ мѣота въ жизни. Но такъ ли- было на самомъ дѣлѣ? Во многихъ мѣстахъ этого сочиненія, между суевѣріями, упоминаются и пѣсни и шутливыяпословицы. Значитъ онѣ были въ ходу; но возбранялись людьми благочестивымн, паравнѣ съ гаданіемъ, чародѣйотвомъ, игрою въ шахматы и кости; даже наравнѣ съ охотою на звѣрей, нтицъ и съ конскими скачкамн. Домострой нолагаетъ предмѳтами нредосудительнымп: «пѣсни бѣсовскія, плясаніе, скаканіе, гудѣніе, бубны, трубы, сонѣли 7 медвѣди и птицы и собаки ловчія; творящая конская уристанія; всяко бѣсовское угодіе, и всякое безчиніе и безстрашіе; къ сему жъ чарованіе и волхвованіе» и проч. Въ другомъ мѣстѣ къ волхвованію и охотѣ присовокупляетъ и игру: «или чародѣйствуетъ и волхвуетъ и отраву чинитъ; или ловы творитъ, съ собаками и со птицами и съ медвѣдями; и всякое дьявольское угодіе творитъ, и скоморохп и ихъ дѣла, плясаніѳ и сопѣли, пѣони бѣсовскія любя; и зернію и шахматы и тавлей» (т.-е. игрою въ кости и шашки). Въ третьемъ мѣстѣ- опять при суевѣріяхъ упоминаетъ объ охотѣ: «тако же и кормяще, и храняще медвѣди нлп нѣкая поы и птицы ловчіи, наглумлеиіе, и на ловленіе, и на прелыценіе простѣйшихъ человѣковъ». Книгою Уряднит Сокольтчъя пути, составленною при Царѣ Алексѣѣ Михайловичѣ, былъ нанесенъ рѣшительный ударъ стариннымъ нредразсудкамъ объ охотѣ. Когда въ эту любопытную эпоху хлынуло на сѣверо-восточную Русь освѣжительное вліяніе Занада, тогда было наконецъ понято, что невиниая забава не вредитъ спасенію души; потому что: «дѣлувремяипомѣхѣчасъ". Для того —«Государь Царь и Великій Каязь Длексій Михайловичъ, всея Беликія п Малыя п Бѣлыя Россіп Самодержецъ, указалъ быть новому семуобразиу и чту, для чести и повышенія его Государевы красныя и славныя птичьи охоты, сокольничья чина» Щ. Книга эта, содержащая въ себѣ подробный церемоніалъ соколиноп охоты, предлагаетъ любопытнѣйшіе обряды; ко- (') По пзданію Новиковп, въ Древіі. РоссШск. ВнвліовнкЬ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4