— 438 — братья залѣзть!» (^ Этою еѳнтенціею заключаѳтся русскій разсказъ, ооотвѣтствующій извѣстной сербокой сказкѣ въ сборникѣ Вука Караджича (2). Въ одной колядкѣ, приводимой г. Костомаровымъ въ его диооертаціи о народной поэзіи, творятъ міръ два голубка, сидящіе иа двухъ дубахъ, которые только одни во всемъ свѣтѣ поднимались изъ всемірнаго, необъятнаго океаиа. Итворили они міръ изъ камушка и песочка. Эта колядка указываетъ иа связьприведениаго разсказа съ миѳологическимъ эиосомъ. «Доо Адама и Евгу ( 3). Создалъ Господь Адама иЕвгу ипустилъ ихъжить въ пресвѣтломъ раю; а къ воротамъ райокимъ приставилъ собаку, звѣря чиотаго: по всемъ раю ходила. И иовелѣлъ Гооиодь собакѣ, звѣрю чистому: «не пускай, собака, звѣрь чистый! непуокай ты чорта лукаваго въ рай:ие напоганилъ бы онъ моихъ людей». —Лукавыи чортъ пришелъ кърайскимъ воротамъ, брооилъ ообакѣ кусокъ хлѣба, а та собака и нроиуотила лукаваго въ рай. Лукавыи чортъ возьми да и оплюй Адама съ Евгой; всѣхъ оплевалъ, всѣхъ съ головы до послѣдняго мизинчика во лѣвой ногѣ. Приходитъ Господи—только руками объ полы ударилъ! На Адама съ Евгой глянуть срамно!... Но Богу извѣстно, не обтирать ихъ стать, нѳ марать же рукъ въ чортовы олюни: взялъ да и выворотилъ Адама съ Евгой. Отъ того и олюна погана. —«Слушай, собака, оказалъ Господи: —была ты, собака, —чистый звѣрь: ходила повсемъ пресвѣтломъ раю; отнынѣ будь ты песъ—печистый звѣрь: въ избу тебя грѣхъ пускать, коли въ церковь вбѣжишь —церковь снова святить». —Съ тѣхъ поръ е собака зовется, а песъ: по шерсти погана, a no нутру чиота» (4). «Произбу. Люди жили на землѣ. Наступила зима: жить холодно, а избы поставить не умѣютъ. Народъ —люди неправедные, не захотѣли просить Господа, умудрить ихъ мудростью,,а стали кланяться лукавому. Лукавый говоритъ: «Сложите бревна въ четыре стѣны, а такъ —нѳ было бы ни одной щелочки,апослѣ дверь прорубить: вотъ ибудетъвамъ изба!»—Срубили бревна въ четыре отѣны, да такъ —не было ни одной щелочки. Прорубили дверь. Входятъ—тепло, да только жить нельзя: темно. Народъ оиять къ лукавому. Лукавый бился, бился, а всѳ толку нѣтъ: вое темно въ избѣ. Взмолился народъ ко Господу. Господи и говоритъ: «Прорубитѳ окно!» —Прорубили окно и сдѣлалось овѣтло!.... А то захотѣли отъ чорта свѣта просить!. ..»"(5). (') Сабурово, Малоарх. уѣзда. ( 2 ) 0 миѳолоічиескомъ значеніи этой сказки смотри статью Ербена въ «Русской Бесѣдѣ.» ( 3 ) Любопытно, что въ народѣ сохранилась древнѣйшая Форма Евм, употреблявшаяся въсамыхъ раннихъ памятникахъ славянской письменности. (") Сабурово, Малоарх. уѣзда. ( 5 ) Нерехтск. уѣзд,—А. В. Марковать говоритъ, что это сказаніе слышалъ въ Малороссіи.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4