эгвіва»-»- -"weseaass»^ --' 434 — русскаго образованія связь усій^словесности съ писшенною литературою, и преимущественно съ апокрйФЙческою (1). Нѣтъ сомнѣнія, что нѣкоторые стикк дышутъ болѣе чистыми /Идеями христіанства. Другіе стихи довольно согласны съ повѣствованіями въ житіяхъ святыхъ и съцерковными преданіями, какъ напримѣръ, объ Алексѣѣ Божьемъ чѳловѣкѣ, о спасеши дѣвицы Егоріемъ Храбрымъ, о страшномъ судѣ. Для изученія обширнаго цикла пѣсенъ о послѣднемъ предметѣ, особенно полезно обратиться къ житію Василія Новаго, въ которое внесены повѣствованія о мытарствахъ и о страшномъ судѣ, оказавшія сильное вліяніе не только на книжную литературу древней Руси, но и на Фантазію народную. Для примѣра привожу слѣдующее сближеніе. Въ извѣстнойновѣсти о нреніи или битвѣ живота съ смертію ( 2); послѣдняя онисывается слѣдующимъ образомъ: «И внезапу пріиде къ нему (т. е. ш воипу или вообще человѣку) смерть, образъ имѣя страшенъ, обличіе имѣя человѣческое^ грозный же видъ...я [еяі), ужасно зрѣти ея; ужасная носяще собою {чит. съ собою), многи учинены на человѣки мечи; и ножи, и пилы; и рожиы, и серпы, и сѣчива, и косы, и бритвы, и уды телесныя и иная многая не знаемая, иже казнодѣйотвуетъ различная разрушенія человѣка», Къ этому нрисовокупимъ олѣдующую выписку изъ олова о мытарствахъ, изданнаго Калайдовичемъ между сочиненіями Кирилла туровскаго, но, можетъ-быть; нринадлежащаго Авраамію смоленскому (3). Ораторъ говоритъ о выходѣ души изъ тѣла: «По семь нредстанета два аггела, носланная нодушю отъ Бога. Егда же узритъ ею душа, ужаснетоя, образъ весь и лѣнота и лице измѣпится, руцѣ и нозѣ премолкнета и слуха съ нима, и языкь молчаніемъ затворится, и будеть весь унылъ, и • дряхлъ, и скорбенъ, и за симъ явится смерть. И тако, и нужею страшною душа отъ тѣлеси изидетъ, истанетъ одержима душа, зрящи на свое тѣло; яко же бо кто изъволкся изъ ризы своея, и іютомъ сталъ бы; зря ея: тако стаиеть душа на свое трѣло зрящи, отъ него же изыде, умилно къ аггеломъ взирающн». Тоже самое встрѣчаемъ въ спшхѣ про душу великои грѣшницы. Ангелы разсказываютъ Христу, Какъ душа съ бвлымъ тѣломъразставалася: Разставшись душа, сама прочь пошла, . И отошедши, возворатилася, Co своимъ бѣлымъ тѣломъ иоиростилася: ' (') Смотри м ю Рѣчь о народной поэзіи, во 2-й части этихъ «Очерковъ». ( 2 ) Повѣсть о бодрости человѣческой , по рукописи Импер. Публич. Библ., изъ древлехранилп"- щаПогодина, Л? 1773. ( a j Смотр. въ моен статьѣ о «Православк. СобесЬдн.» тоже во 2-й части этпхъ «Очерковъ».
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4