„ 74 ••■- вѣру я пародность. Въ руігахъ правительства Рѣчи посііолитой было могуществонное ередство выйти иобѣдителемъ изъ борьбы съ своииъ противникомъ, сильнымъ только Еоличествеино—это црисвоенное королямъ jus patronatus, въ силу котораго „королевская власть держала „въ оборонѣ, опекѣ и подаваніи" всѣ цѳрЕви, монастыри, домы Божіи, червцовъ, поповъ ш прочихъ слугъ церковныхъ, находившихся въ имѣніяхъ и городахъ его „королевеішхъ", а такими „королевскими" городами считались всѣ литовско-русскіе города. Что мудрѳнаго, осли цри такихъ условіяхъ, благопріятныхъ для одной стороны и ТЯЖІІИХЪ для другой, правоелавныя церкви, мало по малу преобравуются въ уніатскія въ ожиданіи того счастливаго для польскаго правитѳльства времони, когда онѣ сдѣлаются католичѳскими костелами. МогилѳвсЕІе мѣщане съ радостію привѣтствовали иѳ логео добытый ими ЕоролевсЕІй деЕретъ, чтобы по Ерайиеимѣрѣ двѣ городсЕІя церіизи, ВоскресеЕСЕая и ПоЕровская, оставлены были за ними, для православнаго богослуженія, и это случилось въ 1627 г., т. е. тольео черезъ 31 годъ послѣ введенія уніи. Но и эта радоеть православныхъ была непродолжительна: черезъ годъ, происЕамиуніатсЕаго архіепископа Антонія Селявы, милостивни деиретъ былъ отобранъ и вт Могилевскія церЕви подчинены эпархіальнои уніатсЕОй влаети. He должно забывать, что и представители борющихся сторонъ, духовенства ЕатоличееЕое и православноѳ, были сами по себѣ далеЕО нѳ равны по силамъ, что шапсы побѣды видимо СЕЛонены были на сторону Еатолицизма. Его духовенство богатое, вліятельное и сравнительпо болѣѳ образованное, явно нервенствовало надъ нашимъ, принижепнымъ, угнетеннымъ, все болѣе и бодѣе впадавшемъ въ СЕудость и иеразлучпое съ неи невѣжество. Богатые ЕатоличесЕІе Еостелы гордо высились въ городахъ и селеніяхъ падъ рядомъ стоящими съ ними православными цернваши—жалкими, гонтомъ или соломою крытыми дерѳвянными лачужііами. Та была вѣра „панская", эта—„хлопская"—эпитеты оставшіеся и до днесь въ западнои нашей Россіи! Что наше духовенство, обездоленное и нѳвѣжественное, маторіально и нравственно опускавшееся все нижѳ и ниже—было само отчасти виной переходовъ его паствы въ унію, показываетъ рядъ грустныхъ фаЕТОвъ неудовольствія самихъ прихожанъ на образъ жизни ■ іетэяде*-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4