— 68 — временъ, отнечатокъ дѣяній особаго могучаго поколѣнія людей, —богатырей, защитниковъ родины отъ враговъ. Главнымъ мѣетомъ дѣйствія въ былинахъ является стольный Кіевъградъ, а лицомъ, окодо котораго группнруются богатыри, '< Солнишко Владиміръ стодьно-Кіевскій». Хотя былины въ настоящее время сохраняются на востокѣ исѣверѣ, кудаонѣ давноперешли игдѣзначительно переработались, но и теперь въ нихъ еще ощутительна южно-русская основа. На это прежде всего указываютъ самня имена и связь содержанія былинъ съ исторіей южной, Кіевской Руси. Даже самое слово «.бщина,?і, какъ извѣстно, впервые встрѣяается въ южно-русскомъ «Словѣ о плъку Игоревѣ». Но, съ другой стороны, мѣсто родины главнаго богатыря Ильи, —Муромъ отводит ь насъ съ юга на сѣверъ и востокъ, изъ Руси Кіевской въ Русь Суздальскую. Здѣсь сказались первыя попытки государственнаго объединенія, продолжавшіяся уже подъ властію татаръ, которая и была наконецъ сокрушена при номощи окончательнаго собранія Руси, совершившагося уже въ періодъ Московскій. Народный эпосъ постоянно свидѣтельствуетъ о единой, согласнои и цѣльной «Матушкѣ Свято-Русьгтжѣ» и, если мы теперь зовемъ болыпую часть нашихъ богатырей Кіевскими (для отличія отъ Новгородскихъ), то самъ эпосъ знаетъ лишь вообще «свято-русскихъ> могучихъ богатырей. Такимъ образомъ эпическія сказанія, зародившіяся въ Суздальской Руси, сливаются съ древнѣйшими сказаніями Руси Кіевской —съ сохраненіемъ древняго центра эпическаго въ лицѣ Владиміра Краснаго-солнышка. Замѣчательно, что всѣ усидія отыскать на югѣ, въ мѣстѣ родины Кіевскихъ былинъ, явственные слѣды сказаніи о Владимірѣ и его богатыряхъ, не привели къ удовлетворительнымъ результатамъ; если тамъ знаютъ Илью Муромца, то уже какъ святаго, мощи котораго почиваютъ въ пещерахъ Кіевскихъ. Но немного болѣе сохранилось преданій и на мѣстѣ родины богатыря — въ Муромѣ, гдѣ должны быди въ свое время процвѣтать эническія сказанія объ немъ, слившіяся въ одно цѣлое со сказаньями Кіевскими. Бдизь Мурома въ селѣ Карачаровѣ существуютъ лишь прозаическіе разсказы о чудесномъ исцѣленіи Ильи, при чемъ указываютъ часовню, построенную на томъ мѣстѣ, гдѣ отъ скока его богатнрскаго коня появился родникъ. Вотъ и все, что помнятъ здѣсь объ Ильѣ. Юашая, Кіевская Русь, позабывшая тѣ старорусскіе героическіе образы, которые первоначально сложились на ея почвѣ в очеловѣчились подъ вліяніемъ ея преданій, создала и развила взамѣнъ ихъ историческій эпосъ временъ казачества, болѣе близкій къ дѣйствительной жизни. Сюда относятся «думы>, произведенія позднѣйшаго творчества Украйны, роснѣвающія подвиги запорожцевъ въ борьбѣ съ Турками и Поляками.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4